㈠ 如何得到佛菩薩的感應（南懷瑾）09

其實，眾生都在跟佛菩薩相應。

只是，佛菩薩是法界身，你的身心清凈到什麼程度，就相應到什麼程序。
佛菩薩是法界身，平等施與一切眾生。從了義上講，心佛眾生三無差別；從俗上講，離開了那個佛（不是相上的哦），也就沒有眾生。所以《普賢行願品》上講：「眾生為根，佛菩薩為枝葉華果」。

可參見《楞嚴經》卷六，看看觀世音菩薩是如何以三十二應，入諸國土的。
也可參見《地藏菩薩本願經》，看地藏菩薩如何現種種身度脫眾生的。

如果要取得大道層面的相應，就必須通達佛法真實義，這就，就要精研大乘經典了。
然後，按佛菩薩的教導去實行。（這個教導側重於唐及唐以前經典，而不是道聽途說或後人演繹的東西，現在許多眾生的認識很混亂，有必要正本溯源）。

舉個門外的例子：許多眾生供佛，但其實心中求的是財，所以就相當於供了個財神。
再舉個門內的例子：若發了菩薩願，並精勤不退，就能悟入實相，證得佛智，超脫六道，成就佛菩薩的因地法行。

所以，當下要緊的是提升見地、並通過持戒來清凈身心，以便真正在大道層面，與佛菩薩取得深度相應。而非得少為足，為小小的感應所惑。

㈡ 佛教抖音小程序怎麼製作

抖音小程序找專業的小程序開發公司就可以製作，怎麼挑選好的小程序開發公司，可以參考以下幾點：
第一，看其公司有無官方網站，如果一家互聯網企業連網站都沒有，那就可想而知了，皮包公司的可能性會大一些。
第二，網路搜索開發商有沒有負面消息，如果網路搜索出現關鍵詞比如：騙子、騙人等相關字眼或是直接在搜索結果出現負面消息，那麼這家企業就要慎重選擇了。
第三，打聽其公司的業界口碑，找一些和該企業合作過的公司打聽情況。一般來講這個評價都是實打實的，很難弄虛作假。
第四，看其案例，如果一家公司連一個軟體開發的案例都沒有，要麼是剛剛成立的新公司要麼是公司剛剛開始做這一塊的業務，無論是哪一個都說明這家公司項目經驗不足，實力很難評定，如果合作很有可能做小白鼠。
第五，看其報價。小程序的開發是根據需求功能來確定工期和價格的，如果開發商在不知道你的需求功能甚至都不知道你要做何類小程序的情況下，一上來就給你報價，這樣也是不靠譜的。

㈢ 給菩薩神像開光呢怎麼開也點眼睛么

開光
從宗教意義上來說，神像、法物，賦予其特殊的靈性，成為可以護佑自己的聖品。從更深的意義上來說，也是清凈我們的內心，開啟我們內在的智慧。是開發我們自性慈悲的光明。
民俗中會開光的人就可以給鬼，仙等升級或晉級。緣分所至不裝藏（臟或心）開光，神像或物品也會同樣靈驗，神像開光是賦予神像為護法的家（衣服）在此像中（可以出現家在，護法離開，有新的修行者占據此家）。
裝藏開光儀式的方法：裝藏（裝心）通常有順裝（順順當當）與橫裝（民俗中代表不順當），點眼（陰，陽點），升疏，疏響大小，次數等（是幾響「想」而至，與家裡供奉或堂口無關），打光（順，橫，陰，陽打等）等程序……
佛教開光：禪（參禪），凈（念佛號）宗用心經裝藏，晴天開光用鏡子折射日光，陰天用手電筒直接照射，開光時念經咒等儀式並恭請佛，菩薩蓮座降臨；密宗（僧人(喇嘛)吃肉，喝酒，持咒修行，所以見到僧人不忌口別驚訝，只有漢傳佛教忌口）開光用心咒裝藏，開光用鏡子折射日光，念咒結手印儀式；上師像開光用上師舍利，發，裝等裝藏。開光用鏡子折射日光，通過念經咒結手印等儀式。
道教開光：用河圖裝藏，開光之前點眼，升疏，用銅鏡子折射日光開光，手印默念咒語。
傳統（五代匣子）開光：用五色線；五穀糧；五金；玉石；錢幣或符咒等裝藏，開光用鏡子折射日光，特定儀式。
巫醫堂口開光：用心經，錢幣，符咒等裝藏，有升疏的也有不升疏的，用鏡子折射日光，念經咒或儀式（佛教，道教，傳統或自己特定）開光。還有一種用水開光（巫醫本身修行聖水法門）。
同一神像不同法門開光名稱也是不同的：例如關公（羽）佛教開光名稱可以是伽藍菩薩；道教開光名稱可以是武財神；傳統開光名稱可以是武聖人；巫醫開光名稱可以是五位神之一……就如同一文學作品：有人喜歡看原著紙書內容；有人喜歡看電子書內容；有人喜歡看電影內容；有人喜歡看電視內容……不同時期看時的理解也不同！自己參考進行吧！

㈣ 請佛菩薩降臨壇場的程序

不對 佛教和道教不同的 你這個是道教的做法 佛教念誦佛號 經文 佛菩薩自動就來了 而且你想的 求的事 佛菩薩都知道 會自動加持幫助的·················
或者念誦這個
請聖：弟子眾等，一心奉請。南無本師釋迦牟尼佛。南無消災延壽葯師佛。南無極樂世界阿彌陀佛。南無當來下生彌勒尊佛。南無大悲觀世音菩薩。南無大勢至菩薩。南無大智文殊師利菩薩。南無大行普賢菩薩。南無大願地藏王菩薩。南無十方三世一切諸佛一切菩薩摩訶薩。南無護法諸天菩薩。南無伽藍聖眾菩薩。南無歷代祖師菩薩。唯願慈悲，哀憫有情，居慈蓮座，降臨道場。

㈤ 不知道這個佛像是什麼佛求賜教

阿彌陀佛。現在大部分佛像是阿彌陀佛和釋迦牟尼佛的。

㈥ 我想學佛不知道從哪開始

1、看大乘佛經，以盡快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞嚴經》，都看文言文 、白話文對照的：四部《阿含經》、《凈土諸經》、《金剛經》、《大般涅磐經》、《法華經》、《圓覺經》、《楞伽經》等。
（千萬不要以為看了四本五本的佛經，就差不多了解佛法了。另外經過修行，和沒有修行的，對佛經的理解是不一樣的。所以學習修行佛法，要去多看佛經，要進行修行。佛法兩千多年了，佛經浩瀚，不論你修行到什麼程度，幾乎你們所有的疑問，佛經上都有答案。）

2、看修行的書，明理不求實證，則無意義。目前時代，最好最易成就的，就是凈土宗和藏區的大圓滿法。大圓滿法，天賜眾生福澤，能修習，當累世修的機緣，甚難得！修習大圓滿法，能即生開悟的。
六祖以後，禪宗已不適合人的根性，能度脫現代人的，最佳的就是大圓滿法了。正如蓮華士大師所預言：鐵鳥（飛機）飛翔時，大圓滿法將傳遍世界。

推薦修行的兩本書：母音老人著《大手印淺釋》。丹貝旺旭仁波切著《金剛密乘大圓滿》。
修習大圓滿法，須拜有「仁波切」稱謂的大師為師，灌頂修行。有「仁波切」稱謂的大師，
不僅僅是開悟，且證量足，能夠灌頂加持，並非是普通意義上的活佛摩頂。
青海省果洛洲久治縣的德合隆寺 或 四川省甘孜洲白玉縣阿宗寺
都是修習大圓滿法的好去處。

3、所謂念念修行，就是終生念一佛名，念到一心不亂，從而能往生極樂世界。
（念佛名：一是消業障；二是佛力感應加持）
（當然要持戒、行善、發願、生菩提心）
（念佛心要恭敬虔誠，從一句至十句，念得清楚，記得清楚，至十句已，又須從一句至十句念，不可二十三十。隨念隨記，不可掐珠，唯憑心記。念佛名號，勿用觀心念法，當用攝心念法。念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。從一至十，從一至十，縱日念數萬，皆如是記。最能去妄，妄念無處著腳，故名凈念。凈念若能常常相繼，無有間斷，自可心歸一處，久當自得耳。大勢至菩薩謂 都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第一。此十念記數，行住坐卧皆無不宜。卧時只宜默念，不可出聲。若出聲，一則不恭，二則傷氣，切記切記。——凈土宗念佛法門）
（若吾輩之鈍根，舍此十念記數之法，欲都攝六根，凈念相繼，大難大難。又須知此攝心念佛之法，乃即淺即深，即小即大之不思議法。但當仰信佛言，切勿以己見不及，遂生疑惑，致多劫善根，由茲中喪，不能究竟親獲實益，為可哀也。——印光法師）

念：
南無（音：那摩）阿（音：a) 彌陀佛
南無（音：那摩）觀世音菩薩

4、而開悟、明心見性，也就是在念念修行中：
前念已滅，後念未起，一念不生，迴光返照，了了分明，當下抓住，覺性顯前——《大手印淺釋》

《金剛密乘大圓滿》：有所謂：「內觀心性，向內觀！」之口訣。
如是不散以自心自觀。
此偈誦的意思是說：使能想、能念之心識，向它自己稍微地內轉;稍微地內向；輕微地內收，這樣便能認識本覺。華智仁波切說由此不能認識的話，便再也沒有其他辦法可以認識了。當以自心稍許向內輕微地觀於它自身的時候，會有一種遠離一切散亂分別的赤裸明清，這就是覺性。

㈦ 小程序能賣佛教用品嗎

  1. 可以的。

  2. 只要不是一些違規的商品都是可以銷售的。

㈧ 佛教大全app里的佛友社區去哪了

同學不如去下個專業 佛教修行的應用看下 天天佛 搜索下可以找到的！

㈨ 大乘佛教和小乘佛教的區別是什麼

大乘佛教和小乘佛教的區別為：流傳地區不同、宗旨不同、起源不同。

一、流傳地區不同

1、大乘佛教：大乘佛教包括了中國內地，也包括了韓國、日本、越南這一帶。

2、小乘佛教：小乘佛教暹包括了印度、暹羅北部和中部地區。

二、宗旨不同

1、大乘佛教：大乘佛教主張行菩薩道，要普渡眾生。

2、小乘佛教：小乘佛教是以自我完善與解脫為宗旨。

三、起源不同

1、大乘佛教：大乘佛教是脫胎於小乘佛教，小乘佛教是大乘佛教的源頭。

2、小乘佛教：小乘佛教發展於印度，阿育王時代派遣多位法師向各地和國外傳播發展。

參考資料來源：

網路——大乘佛教

網路——小乘佛教