㈠ 科學家達爾文是無神論，他晚年信了耶穌，常常向神禱告自己推出的進化

不要拿達爾文說事，這是個爭議的人物，有人會說基督徒拿達爾文騙人，有很多比達爾文厲害的科學家，傳福音的話你可以這樣說

我想知道諾貝爾獎夠不夠現代？得主算不算尖端科學家？ 從1901年到1996年，共評出諾貝爾獎得主639人，其中信仰天主教或者基督新教的有596人（包括華裔美籍科學家楊振寧、丁肇中、李政道）佔93.3%。信其他宗教的22人，佔3.4%，不信教的21人，佔3.3%特別是物理學獎、化學獎、醫學獎得主幾乎全部信仰天主教或基督新教。 中學物理、化學課本中提到的科學家：牛頓、哥白尼、伽利略、伏特、安培、歐姆、法拉第、瓦特、焦耳、拉瓦錫、舍特、普里斯特里、卡文迪許、拉姆塞、道爾頓、阿佛加德羅、，除愛因斯坦信神的存在，但不屬於某個宗教外，全部信基督宗教，其中許多還是非常虔誠的教徒，甚至天主教的神父，如哥白尼、孟德爾。 以上論據和數字有力證明，基督宗教相信神的存在，不但不是迷信，而且是最高的科學真理。 法國的德乃脫在20世紀初，對300名世界著名科學家的著作進行調查，除38名沒有留下著作或在著作中只談科學未討論信仰外，其餘262名中：242名相信有神，佔92%，15名有時相信有時懷疑，佔6%，5名不信神，佔2%。 國父孫中山先生信耶穌，沒有他就沒有中國的今天

信仰耶穌很科學
一位嚴肅的科學家形象的比喻說進化論，就象在餐桌上放一袋麵粉一袋糖和幾個雞蛋；等到許多意外事故相繼發生完了以後（排除人工智慧合成），你就發現餐桌上變出一盆蛋糕。 （傻逼都知道不可能的事，那些腦洞們還在嚷嚷著自然會自動生成，天地是自性幻現的，這不符合科學邏輯）！實際上按隨機概率來計算，你就等到天荒地老，地球毀滅也沒法吃到這盆蛋糕的。為什麼不肯信上帝或者說天主創造了海洋、天空、陸地和我們呢？

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這是一張美國的鈔票，美金在市埸上流通的美金有100元、有美金20元、有美金10元、有美金1元的紙幣，"紙幣"是每個國家都使用的工具，而這一張美國的鈔票，跟全世界200多個國家都有的"紙幣"看起來都是"紙幣"，但是!只有美國的鈔票上面有『INGODWETRUST』這樣的文字，而『INGODWETRUST』是什麼意思？中文意思是『我們信靠天主』，美國的鈔票不是今天才印出來的，『我們信靠天主』『INGODWETRUST』出現在美國合法貨幣上，要追溯到一八六四年，美國內戰時期，當局曾准許將該文字印在某些貨幣上，但其合法性有不同意見。及至二戰後的一九五六年，美國國會再度通過另一項決議案，官方正式承認『我們信靠天主』為美國「國訓」，隔年美國紙鈔開始印有『INGODWETRUST』。美國3億人民中，基督新教徒1.2億人，天主教徒8000萬人，其他信仰、無信仰者"還有"1億人，全世界200多個國家中，有許多國家，全國都是天主教徒、全國都是基督新教徒、但是!有那個國家"有"美國這樣強大呢？

㈡ 達爾文進化論的錯誤在那裡（為什麼說達爾文的進化論不夠科學）

達爾文進化論的錯誤在於陷入了機械論的外因論.\x0d按照控制論的思想,一般控制過程可表示為：外因——內因——結果\x0d那麼生物的進化過程可以表示為：環境作用——生物控制系統——生物結構進化\x0d但是按達爾文先生的進化論卻表示為：環境作用——生物結構進化\x0d恰恰丟掉了中間那個客觀存在的環節!因此,達爾文先生的進化論在邏輯推理上就缺少了一個環節,忽視了內因的作用,忽視了生物智能控制系統的存在和作用,而智能進化論才是完整的進化論.\x0d達爾文進化論產生於一百多年以前,那個時期人們剛剛開始用現代科學思想來觀察生物,無論從微觀上還是從宏觀上都沒有達到現在的觀察程度.那時也沒有出現計算機和人工智慧,對智能系統作用的理解比現在人要少的多,以至於達爾文在考慮進化論的時候把許多本來存在智能系統才能出現的現象看成了天經地義的事,這與牛頓之前的人們看待重力現象相似,以為那是天經地義的事,而牛頓卻在蘋果落地中看出了萬有引力.

㈢ 社會達爾文主義視角下的「無用階層」，會不會在人工智慧時代出現

題主想的太深遠咯……
未來誰猜的透呢？
這不正是未來迷人的地方嗎？
人工智慧崛起，人在社會中會承擔更多更重要的職能。
人以使用工具而區別於其他生物（有爭議），人工智慧這個工具將不同於以往任何其他工具，她跟數據、行為、和歷史有關，偉大！人類在她的輔助下可以在更多的領域中改造自然。
人工智慧技術使國家跨越式發展成為可能，她能優化配置，提升效率。管理、監控都因為有她而高效，很多不可能的任務現在成為可能。更多的風險可以得到預測和提前防控。

㈣ 達爾文進化論是真的嗎我記得看過一個紀錄片，說達爾文到晚年自己都不相信進化論了，據說從來沒有發現一

一種是達爾文的用盡廢退說 一種是拉馬克的基因突變說 兩種理論都有一些依據和市場 或者說兩種理論都是並行不悖的

㈤ 根據達爾文的進化理論，人類以後可能會進化成什麼樣子

簡單回答，根據達爾文進化論，人類接下來會進化成什麼我們不得而知，也不可能去預測，因為進化本身就充滿了各種偶然，隨機性，是不可控不可預知的！如今的進化論已經不能簡單地叫做「達爾文的進化論」，早已細分但細胞和基因層面，還涉及生物學和考古學，不僅僅是「物競天擇，適者生存」那麼簡單！

所以，可以預見的是，未來人類的進化方向肯定是更能適應宇宙高能輻射，適應相對高溫低溫，空氣稀薄，低重力的環境，甚至可能與人工智慧融為一體不需要呼吸就能生存下去！具體會進化成什麼樣，只有發揮無窮的想像力吧。

㈥ 為什麼達爾文的進化論受到質疑

因為外國人信教，他們相信人是上帝創造的，而不是猩猩進化而來的。
所以在街上你收到基督教的傳單，上面都會寫著什麼達爾文死後在地獄懺悔他的進化論是錯誤的這些...

㈦ 達爾文進化論到底是真是假

達爾文的進化論可能是真的，也可能是假的，因為沒有任何一個人或者團隊能夠對進化論進行全面的證明，當然，進化論的諸多理論也確實符合現實情況，但也有諸多地方得不到現實的支持和缺少一定的有力證據。達爾文的進化論形成於18世紀中期。1859年，英國生物學家達爾文發表了巨著《物種起源》，在當時的西方科學界引起了極大的爭議。對於地球上生命的起源，特別是人來自何處，人類已經探索了幾千年，卻沒有令人信服的科學答案。

不得不承認，進化論使得人類對生物有了全新的認識，但同樣不可否認的是，它仍然缺少一些確切證據。

㈧ 你知道有關達爾文的故事嗎

達爾文，C.R.
Charles Robert Darwin (1809～1882)
Image:SWDaer01.jpg 英國生物學家，進化論的主要奠基人。1809年 2月12 日生於英國什魯斯伯里，1882年4月19日卒於肯特郡。1831年畢業於劍橋大學，同年12月27日參加英國海軍貝格爾艦環繞世界的考察航行，先在南美洲東海岸的巴西、阿根廷等地和西海岸及相鄰的島嶼上考察，然後跨太平洋至大洋洲，繼而越過印度洋到達南非，再繞好望角經大西洋回到巴西，最後於1836年10月2日返抵英國。

回國後，他在多病的情況下堅持整理了考察中收集的大量資料，陸續發表了有關生物學及地質學的考察報告，其中包括《貝格爾艦所經各國的地質及博物調查日記》(1839)、《貝格爾艦航行動物志》（1840～1843）、以及三冊有關珊瑚礁、火山島的地質報告(1842～1846)。他在地質學論著中，提出環礁是因海底下沉、珊瑚向上堆生而成的著名論斷。這 5年的旅行考察更促使他思索物種起源的問題。他研究了各方面的大量證據，逐漸認識到，形形色色的物種實際都是由共同祖先進化而來的。他通過植物栽培和家畜馴養的事例，感到進化的原因可能是大自然對生物採取了類似的選擇方式——去劣存優。他還注意到，生物界中普遍存在著個體差異；適應環境的物種可以孳生繁衍，不適應的則可能滅絕。他又從T.R.馬爾薩斯的《人口論》中得到啟示：每一物種均有巨大的繁殖力，但存活者只佔極少數，這說明自然界中存在著劇烈的生存競爭，這種競爭造成大量死亡，從而維持了種群數目的相對穩定。經過多年的探索，他逐漸形成了一個系統的進化思想：生物界本來就存在著個體差異,在生存競爭的壓力下，適者生存,不適者被淘汰；物種所保留的有利性狀在世代傳遞過程中逐漸積累，經過性狀分異和中間類型消失便形成新種。1842～1844年間，他寫過短文論述這些思想，但只給少數朋友看過。1846年以後,他研究了藤壺化石種及現存種的分類問題,對物種變異有了更深刻的理解；並於1851～1854年先後發表了4篇論述蔓足類的專著。此後他又不斷與友人探討,進一步充實和發展了他的進化思想。1858年6月18日,他接到博物學家A.R.華萊士的一篇文章，其中表述了與他相同的進化論見解。這時他才在朋友的敦促下寫出了自己的進化觀點，與華萊士的文章同於7月1日的倫敦林奈學會上發表。他們的文章當時沒有引起普遍的注意。1859年11月24日出版了他的《物種起源》，書中詳細介紹了他20年來收集到的豐富證據,充分論證了生物的進化,並明確提出自然選擇學說來說明進化機理。書出版後迅即售完，在社會上引起極大反響。進化論的出現使生物界的種種現象都得到一個統一的解釋：生物的一致性可以用共同祖先來說明；物種的多樣性則完全是進化適應的結果。進化論的出現在哲學和社會科學領域中也產生極大影響；它猛烈沖擊了當時支配思想領域的神學觀念。

此後，達爾文的著作大都是對進化學說的進一步闡釋和發展。例如1868年的《動物和植物在家養下的變異》論述了人工選擇問題；1871年的《人類的由來及性選擇》則把進化學說推廣到人類。此外，還有一系列著作探討了植物界中的許多適應現象，如1862年的《蘭花誘蟲授粉的種種策略》、1865年的《攀緣植物的運動及習性》、1875年的《食蟲植物》以及1877年的《植物界中異花授粉和自花授粉的效果》等。1872年發表的《人類和動物的表情》可算是最早的一部行為學著作；而1881年的《蚯蚓對園田土壤形成的作用》則是土壤生態學的先驅。他還研究了植物的向光和向地運動，根據實驗斷定在植物體中存在著某種能傳遞信息的物質；預見了後來發現的生長素。
達爾文
George Howard Darwin (1845～1912)
英國天文學家，數學家。著名生物學家C.R.達爾文的次子。1845年7月9日生於肯特郡,1912年12月7日卒於劍橋。G.H.達爾文就學於劍橋大學三一學院。1879年當選為英國皇家學會會員。1883年受聘為劍橋大學天文學和經驗哲學教授，終身保留此職。1899年當選為英國皇家天文學會會長。達爾文對限制性三體問題的周期軌道，對一團粘滯流體達到平衡時的形狀等許多數學性很強的問題作過深入探討。他最主要的貢獻是研究潮汐和潮汐摩擦對天體演化的影響。他最先全面分析了由於陸障和洋底摩擦的影響而導致潮汐的各種不規則性，進而提出：潮汐摩擦使地球自轉變慢，從而角動量不斷減小；又因為地月系統角動量守恆，所以月球的角動量必然不斷增大，也就是使月球逐漸遠離地球。他由此認為，地球自轉過去比現在快得多,月球離地球也近得多。而最初,月球就是由於太陽潮的共振作用，從急速自轉的地球分裂出去的，地球也因此而喪失了一小部分角動量。這還可以解釋月球的密度比地球小，以及地球上大陸的不連續性。除了地月系統外，他還將這種研究推廣到雙星系統、行星系統和其他衛星系統。達爾文的著作有《潮汐和太陽系中的同種現象》和五卷本《科學論文集》。
達爾文(Darwin，Charles Robert)（1809～1882）英國生物學家。進化論的主要奠基人。1809 年2月12日生於英國什魯斯伯里，1882 年4月19日卒於肯特郡。1831年畢業於劍橋大學，同年12月27日參加英國海軍貝格爾艦環繞世界的考察航行，先在南美洲東海岸的巴西、阿根廷等地和西海岸及相鄰的島嶼上考察，然後跨太平洋至大洋洲，繼而越過印度洋到達南非，再繞好望角經大西洋回到巴西，最後於1836年10月2日返抵英國。

達爾文回國後，整理了考察中收集的大量資料，陸續發表了有關生物學及地質學的考察報告，其中包括《貝格爾艦所經各國的地質及博物調查日記 》、 《 貝格爾艦航行動物志》，以及三冊有關珊瑚礁、火山島的地質報告。他在地質學論著中，提出環礁是因海底下沉、珊瑚向上堆生而成的著名論斷。5 年的旅行考察更促使他思索物種起源的問題。他研究了各方面的大量證據，逐漸認識到，形形色色的物種實際都是由共同祖先進化而來的。他通過植物栽培和家畜馴養的事例，感到進化的原因可能是大自然對生物採取了類似的選擇方式——去劣存優。他還注意到，生物界中普遍存在著個體差異；適應環境的物種可以孳生繁衍，不適應的則可能滅絕。他又從T.R.馬爾薩斯的《人口論》中得到啟示：每一物種均有巨大的繁殖力，但存活者只佔極少數，這說明自然界中存在著劇烈的生存競爭，這種競爭造成大量物種死亡 ，從而維持了種群數目的相對穩定。經過多年的探索，他逐漸形成了一個系統的進化思想：生物界本來就存在著個體差異，在生存競爭的壓力下，適者生存，不適者被淘汰；物種所保留的有利性狀在世代傳遞過程中逐漸積累，經過性狀分異和中間類型消失便形成新種。1851～1854年先後發表了4 篇論述蔓足類的專著。此後他又不斷與友人探討，進一步充實和發展了他的進化思想。1858年6月18日 ，他接到博物學家 A.R.華萊士的一篇文章，其中表述了與他相同的進化論見解 。這時他才在朋友的敦促下寫出了自己的進化觀點，與華萊士的文章同於7月1日的倫敦林奈學會上發表。他們的文章當時沒有引起普遍的注意。1859年11月24日《物種起源》出版 ，書中詳細介紹了他20年來收集到的豐富證據，充分論證了生物的進化，並明確提出自然選擇學說來說明進化機理。書出版後在社會上引起極大反響。進化論的出現使生物界的種種現象都得到一個統一的解釋：生物的一致性可以用共同祖先來說明；物種的多樣性則完全是進化適應的結果。進化論的出現在哲學和社會科學領域中也產生極大影響；它猛烈沖擊了當時支配思想領域的神學觀念。

達爾文《物種起源》中譯本扉頁

此後，達爾文的著作大都是對進化學說的進一步闡釋和發展。例如，1868年的《動物和植物在家養下的變異》論述了人工選擇問題；1871年的《人類的由來及性選擇》則把進化學說推廣到人類。此外，還有一系列著作探討了植物界中的許多適應現象 ，如 1862 年的《 蘭 花 誘 蟲 授 粉的 種 種策略 》 、1865 年 的《 攀緣植物的運動及習性 》、1875 年的《食蟲植物》以及1877年的《植物界中異花授粉和自花授粉的效果》等。1872年發表《人類和動物的表情》可算是最早的一部行為學著作 ；而 1881 年的《蚯蚓對園田土壤形成的作用》則是土壤生態學的先驅。他還研究了植物的向光和向地運動，根據實驗斷定在植物體中存在著某種能傳遞信息的物質；預見了後來發現的生長素。

㈨ 達爾文進化論的錯誤在那裡（為什麼說達爾文的進化論不夠科學）

達爾文進化論的錯誤在於陷入了機械論的外因論。 按照控制論的思想，一般控制過程可表示為：外因——內因——結果 那麼生物的進化過程可以表示為：環境作用——生物控制系統——生物結構進化 但是按達爾文先生的進化論卻表示為：環境作用——生物結構進化 恰恰丟掉了中間那個客觀存在的環節！因此，達爾文先生的進化論在邏輯推理上就缺少了一個環節，忽視了內因的作用，忽視了生物智能控制系統的存在和作用，而智能進化論才是完整的進化論。 達爾文進化論產生於一百多年以前，那個時期人們剛剛開始用現代科學思想來觀察生物，無論從微觀上還是從宏觀上都沒有達到現在的觀察程度。那時也沒有出現計算機和人工智慧，對智能系統作用的理解比現在人要少的多，以至於達爾文在考慮進化論的時候把許多本來存在智能系統才能出現的現象看成了天經地義的事，這與牛頓之前的人們看待重力現象相似，以為那是天經地義的事，而牛頓卻在蘋果落地中看出了萬有引力。

㈩ 達爾文自己都覺得進化論有錯誤，為什麼我們還堅信進化論

達爾文進化論距現在已經有一百多年的歷史了，在沒有出現計算機和人工智慧的以前，人們視進化論為權威，是神聖不可侵犯的。而今由於科技的發展，人們漸漸發現達爾文在寫進化論的時候沒有考慮通過生物智能個體可以解決的問題，那麼問題來了，既然知道進化論有錯誤，為什麼我們還是會堅信。

不管達爾文的進化論是否完全正確，但它為我們人類做出的貢獻不可小視，我們人類的發展進程的研究同樣是達爾文的進化論推動的。另外我們堅信的還有達爾文那種嚴謹的科研精神，我們都知道達爾文寫進化論時花費了很大的心血，他的一生都在不折不扣地為科學奉獻，為我們現在的研究之路打下來堅實的基礎，我們堅信的還有達爾文本身，所以不應該僅僅抓住他的錯誤不放，我們要在糾正的同時不忘他的貢獻。