⑴ 三級修學八步驟之二答題第3小題:在這個單元中,我們學習了佛教怎樣看待人工智

佛說：凡所有相，皆是虛妄。
學佛人應該把心思放在學佛上，人工智慧又不是佛法中的內容，也不能讓人成佛，為什麼要問佛教？如果這樣，無人駕駛，電力汽車等等，都問問佛教的意見得了。
沒這道理。

⑵ 為什麼說龍泉寺機器僧是創新2.0時代"互聯網+佛教"的典型代表

被稱為史上首個機器僧的龍泉寺「賢二」，是一個身高近60厘米的機器人，身穿黃色僧袍，能跟人語音對話，能明白簡單的指令，還會說佛經佛法，是創新2.0時代「互聯網+佛教」的典型體現。賢二機器僧的誕生與龍泉寺長久以來對佛法與科技結合的探索密不可分，與去年以來對創新2.0時代「互聯網+」、人工智慧、機器人與佛教發展的跨界交流密不可分。賢二機器僧的想法源自龍泉寺法師與極客跨越時空的交流，其形象則出自龍泉寺賢書法師負責的動漫夢工廠，其誕生則來自於龍泉寺法師、居士、志願者和人工智慧領域專家的通力合作。
史上首個機器僧——龍泉寺的「賢二」風靡互聯網，作為「互聯網+佛教」的代言人成了「網紅」。賢二機器僧的誕生可追溯到去年龍泉寺法師與極客一場關於創新2.0時代「互聯網+佛學」的交流。對此，《辦公自動化》曾於去年7月在第13期《創新2.0時代的互聯網+佛學》一文中進行了分享。
針對關於龍泉寺「互聯網+佛學」在創新2.0時代東方文化與科學復興中扮演的角色，以及佛教怎麼看待機器與人關系的提問，賢信法師則有了進一步的思考：「中國有著深厚的文化底蘊,佛教本身就對這個世界的運轉規律有著深入而完整的認識,植根其中生發出來的科學思想,一定會在東西方的交流中給人們帶來真正的啟發。我們今天研發一個機器人,可不可以有一個世界觀?」
如果做個機器人，讓他去學佛呢？這背後可討論的事情可就多了。離開的時候，賢信法師特地叮囑說：這個機器人，最好有佛教世界觀。這場跨越時空的交流縱論創新2.0時代的「互聯網+」、佛法、人工智慧與機器人，催生了創造一個學佛機器人的想法，也吸引了機器人研發的各路精英豪傑匯聚龍泉寺，進而有了龍泉寺賢二機器僧的誕生。更多可參考《辦公自動化》雜志「互聯網+創新2.0」專欄文章《互聯網+佛教：龍泉寺賢二機器僧誕生記》。

⑶ 為什麼說龍泉寺賢二機器僧是創新2.0時代"互聯網+佛教"的典型代表

被稱為史上首個機器僧的龍泉寺「賢二」，是一個身高近60厘米的機器人，身穿黃色僧袍，能跟人語音對話，能明白簡單的指令，還會說佛經佛法，是創新2.0時代「互聯網+佛教」的典型體現。賢二機器僧的誕生與龍泉寺長久以來對佛法與科技結合的探索密不可分，與去年以來對創新2.0時代「互聯網+」、人工智慧、機器人與佛教發展的跨界交流密不可分。賢二機器僧的想法源自龍泉寺法師與極客跨越時空的交流，其形象則出自龍泉寺賢書法師負責的動漫夢工廠，其誕生則來自於龍泉寺法師、居士、志願者和人工智慧領域專家的通力合作。 史上首個機器僧——龍泉寺的「賢二」風靡互聯網，作為「互聯網+佛教」的代言人成了「網紅」。賢二機器僧的誕生可追溯到去年龍泉寺法師與極客一場關於創新2.0時代「互聯網+佛學」的交流。對此，《辦公自動化》曾於去年7月在第13期《創新2.0時代的互聯網+佛學》一文中進行了分享。 針對關於龍泉寺「互聯網+佛學」在創新2.0時代東方文化與科學復興中扮演的角色，以及佛教怎麼看待機器與人關系的提問，賢信法師則有了進一步的思考：「中國有著深厚的文化底蘊,佛教本身就對這個世界的運轉規律有著深入而完整的認識,植根其中生發出來的科學思想,一定會在東西方的交流中給人們帶來真正的啟發。我們今天研發一個機器人,可不可以有一個世界觀?」 如果做個機器人，讓他去學佛呢？這背後可討論的事情可就多了。離開的時候，賢信法師特地叮囑說：這個機器人，最好有佛教世界觀。這場跨越時空的交流縱論創新2.0時代的「互聯網+」、佛法、人工智慧與機器人，催生了創造一個學佛機器人的想法，也吸引了機器人研發的各路精英豪傑匯聚龍泉寺，進而有了龍泉寺賢二機器僧的誕生。更多可參考《辦公自動化》雜志「互聯網+創新2.0」專欄文章《互聯網+佛教：龍泉寺賢二機器僧誕生記》。

⑷ 請問龍泉寺為何那麼牛佛法與人工智慧有什麼微妙的關系

佛法涵蓋一切，包羅萬象，佛法教給人認識自己，認識人生，認識宇宙，佛教版（不是宗權教，而是佛陀的教導）的修行，也是教人體悟無我，從而達到真實，體悟到以後就會有另一番心境來生活，雖是原來的自己，但是心態已經不同原來，生活會發生本質的變化，思維以及各個方面都會有質的變化和飛躍，人工智慧屬於科學，同時也包羅在佛法涵蓋的世間萬物里，以真正的心態來進行科學探索，會更有利於人類的發展，和社會的進步，而不會危害世間，破壞環境

⑸ 人工智慧會具有佛性嗎

必須要有神識才會有佛性。那就看人工智慧能不能有靈魂了，如果有靈魂 ，當然就有神識，當然就有佛性了。

⑹ 佛教里的眾生包括人工智慧嗎

佛教里眾生單指有情眾生，有色受想行識五蘊；連植物都不算，更不包括機器。人工智慧不過是由人操縱的機器，不能與人相提並論。

⑺ 有人說佛法就是物理學。佛祖就是物理學家

1、「朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋」諺語。

意思是早晨出生的菌類不到黑夜就死去，因而不知黑夜與黎明；

寒蟬春生夏死或夏生秋死，因而不知春天與秋天。比喻見識短淺。

「小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？

朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。」《莊子·逍遙游》

佛，覺悟、智慧，圓通世界，一切世間、出世間法。

2、芸芸眾生，人即是生物電腦！【神】造。佛創建世界。

AI：Artifical Intelligency，人工智慧。人造的。

新創一詞：DI：Divine Intelligency。神聖智慧。

Divine Intelligence and sentient consciousness existed long before your earth was formed.

神聖智慧和感知意識遠在你們地球形成以前就存在了。

There are myriad life forms of Divine Intelligence in the Cosmos that have 'bodies' vastly different from the forms you have on earth.

其實在宇宙中，有著無數的神聖智慧生命形式，他們擁有的「身體」與你們在地球上的相去甚遠。

=============獨家創建，全球首發！===============

DI：Divine Intelligency。

⑻ 人工智慧對文化有怎樣的影響

要更准確地解釋「人工智慧會給人類的生活帶來怎樣的改變」我們就要從什麼是人工智慧和人工智慧能做什麼開始討論。

那麼什麼是人工智慧呢？我們簡單分為三大類：

一是計算智能，表現為能存會算，機器開始像人類一樣會計算、傳遞信息。例如神經網路、遺傳演算法等，可以幫助人類存儲和快速處理海量數據。

二是感知智能，表現為感知外界，機器開始看懂和聽懂，作出判斷，採取一些行動。例如可以認出罪犯的攝像頭、可以聽懂語音的音箱等，可以幫助人類高效完成「看」和「聽」相關的工作。

三是認知智能，表現為自主行動，機器能夠像人一樣思考，主動採取行動。例如完全獨立駕駛的無人駕駛汽車、自主行動的機器人等，可以全面輔助或替代人類工作。

alphago無疑會成為人工智慧發展的標志性事件，未來將誕生自主行為和決策的機器，使我們的生活更加便捷。那麼越來越「人」性化的機器，對我們人類的生活會帶來哪些影響呢？（我們從「經濟」「文化」「社會」「心理」「技術」談談）

一、人工智慧對經濟的影響

1.專家系統的效益

成功的專家系統能為它的建造者、擁有者和用戶帶來明顯的經濟效益。 用比較經濟的方法執行任務而不需要有經驗的專家，可以極大地減少勞務開支和培養費用。由於軟體易於復制，所以專家系統能夠廣泛傳播專家知識和經驗，推廣應用數量有限的和昂貴的專業人員及其知識。

如果保護得當，軟體能被長期地和完整地保存。 領域專業人員(如醫生)難以同時保持最新的實際建議(如治療方案和方法) 而專家系統卻能迅速地更新和保存這類建議，使終端用戶(如病人)從中受益。

2.人工智慧推動計算機技術發展

人工智慧研究已經對計算機技術的各個方面產生並將繼續產生較大影響。人工智慧應用要求繁重的計算，促進了並行處理和專用集成片的開發。

演算法發生器和靈巧的數據結構獲得應用，自動程序設計技術將開始對軟體開發產生積極影響。所有這些在研究人工智慧時開發出來的新技術，推動了計算機技術的發展，進而使計算機為人類創造更大的經濟實惠。

二、人工智慧對文化的影響

1.改善人類語言

根據語言學的觀點，語言是思維的表現和工具，思維規律可用語言學方法加以研究，但人的下意識和潛意識往往"只能意會，不可言傳"。由於採用人工智慧技術，綜合應用語法、語義和形式知識表示方法，我們有可能在改善知識的自然語言表示的同時，把知識闡述為適用的人工智慧形式。

隨著人工智慧原理日益廣泛傳播，人們可能應用人工智慧概念來描述他們生活中的日常狀態和求解各種問題的過程。人工智慧能夠擴大人們交流知識的概念集合，為我們提供一定狀況下可供選擇的概念，描述我們所見所聞的方法以及描述我們的信念的新方法。 2.改善文化生活

人工智慧技術為人類文化生活打開了許多新的窗口。比如圖像處理技術必將對圖形藝術、廣告和社會教育部門產生深遠的影響。比如現有的智力游戲機將發展為具有更高智能的文化娛樂手段。

綜上分析我們知道，人工智慧技術對人類的社會進步、經濟發展和文化提高都有巨大的影響。隨著時間的推進和技術的進步，這種影響將越來越明顯地表現出來。還有一些影響，可能是我們現在難以預測的。可以肯定，人工智慧將對人類的物質文明和精神文明產生越來越大的影響。

三、人工智慧對人類社會的的影響

1.勞務就業問題

由於人工智慧能夠代替人類進行各種腦力勞動，將會使一部分人不得不改變他們的工種，甚至造成失業。人工智慧在科技和工程中的應用，會使一些人失去介入信息處理活動(如規劃、診斷、理解和決策等)的機會，甚至不得不改變自己的工作方式。

2.社會結構變化

人們一方面希望人工智慧和智能機器能夠代替人類從事各種勞動，另一方面又擔心它們的發展會引起新的社會問題。實際上，近十多年來，社會結構正在發生一種靜悄悄的變化。"人-機器"的社會結構，終將為"人-智能機器-機器"的社會結構所取代。智能機器人就是智能機器之一。現在和將來的很多本來是由人承擔的工作將由機器人來擔任，因此，人們將不得不學會與有智能的機器相處，並適應這種變化了的社會結構。

3.思維方式與觀念的變化

人工智慧的發展與推廣應用，將影響到人類的思維方式和傳統觀念，並使它們發生改變。例如，傳統知識一般印在書本報刊或雜志上，因而是固定不變的，而人工智慧系統的知識庫的知識卻是可以不斷修改、擴充和更新的。又如，一旦專家系統的用戶開始相信系統(智能機器)的判斷和決定，那麼他們就可能不願多動腦筋，變得懶惰，並失去對許多問題及其求解任務的責任感和敏感性。那些過分依賴計算器的學生，他們的主動思維能力和計算能力也會明顯下降。過分地依賴計算機的建議而不加分析地 接受，將會使智能機器用戶的認知能力下降，並增加誤解。在設計和研製智能系統時，應考慮到上述問題，盡量鼓勵用戶在問題求解中的主動性，讓他們的智力積極參與問題求解過程。

4.心理上的威脅

人工智慧還使一部分社會成員感到心理上的威脅，或叫做精神威脅。人們一般認為，只有人類才具有感知精神，而且以此與機器相別。如果有一天，這些人開始相信機器也能夠思維和創作，那麼他們可能會感到失望，甚至感到威脅。他們擔心：有朝一日，智能機器的人工智慧會超過人類的自然智能，使人類淪為智能機器和智能系統的奴隸。

對於人的觀念(更具體地指人的精神)和機器的觀念(更具體地指人工智慧)之間的關系，哲學家、神學家和其它人們之間一直存在著爭論。按照人工智慧的觀點，人類有可能用機器來規劃自己的未來，甚至可以把這個規劃問題想像為一類狀態空間搜索。當社會上一部分人歡迎這種新觀念時，另一部分人則發現這些新觀念是惹人煩惱的和無法接受的，尤其是當這些觀念與他們鍾愛的信仰和觀念背道而馳時。

5.技術失控的危險

任何新技術最大危險莫過於人類對它失去了控制，或者是它落入那些企圖利用新技術反對人類的人手中。有人擔心機器人和人工智慧的其它製品威脅人類的安全。為此，著名的美國科幻作家阿西莫夫(I.Asimov)提出了「機器人三守則」：

  • 機器人必須不危害人類，也不允許它眼看人類受害而袖手旁觀。

  • 機器人必須絕對服從人類，除非這種服從有害於人類。

  • 機器人必須保護自身不受傷害，除非為了保護人類或者是人類命令它作出犧牲。

    但是，這樣就完美了么？恐怕還有更多事情等這人類繼續思考。

    • ps：人工智慧對人類的影響必將滲透到每個角落，可以說未來的生活就是人工智慧，人工智慧必將成為我們的生活本身，甚至影響人類的思想，引導人類的未來。

⑼ 從佛法的角度，人工智慧是否會超過人類智慧

智能與智慧，本來身就有區別自。智能，只能是依一定的規則來是、否進行判斷運行，而智慧，方方面面都能通過大腦進行判斷，因此，人工智慧，如論如何都無法達到這一點的。
如果從佛法的角度看，人的智慧，還與阿賴意識有關，其信息包括累生累世，更是人工智慧所無法比擬。