開發三味5
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❷ 還有開發三味嗎
1神要是公然去跟人作對，那是任何人都難以對付的。 (《荷馬史詩》)
2生存還是毀滅，這是一個值得思考的問題。 (《哈姆霄特》)
3善良人在追求中縱然迷惘，卻終將意識到有一條正途。(《浮士德》)
4認識自己的無知是認識世界的最可靠的方法。 (《隨筆集》)
5一個人並不是生來要被打敗的，你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他。 (《老人與海》)
6暴風雨將要在那一天，甚至把一些槲樹吹倒，一些教堂的高塔要倒塌，一些宮殿也將要動搖! (《海涅詩選》)
7歷史喜愛英勇豪邁的事跡，同時也譴責這種事跡所造成的後果。 (《神秘島》)
8世界上有這樣一些幸福的人，他們把自己的痛苦化作他人的幸福，他們揮淚埋葬了自己在塵世間的希望，它卻變成了種子，長出鮮花和香膏，為孤苦伶仃的苦命人醫治創傷。(《湯姆叔叔的小屋》)
9當華美的葉片落盡,生命的脈絡才歷歷可見
10有一個傳說，說的是有那麼一隻鳥兒，它一生只唱一次，那聲比世上一切生靈的聲都更加優美動聽。《荊棘鳥》
11在甜蜜的夢鄉里，人人都是平等的，但是當太陽升起，生存的斗爭重新開始時，人與人之間又是多麼的不平等。《總統先生》
12、人類智力的礦藏是少不了要由患難來促成的。《基度山伯爵》
13、離你越近的地方，路途越遠；最簡單的音調，需要最艱苦的練習。《泰戈爾詩選》 14、整個下半天，人都聽憑羊脂球去思索。不過本來一直稱呼她作「夫人」，現在卻簡單地稱呼她作「小姐」了，誰也不很知道這是為著什麼，彷彿她從前在評價當中爬到了某種地位，現在呢，人都想把她從那種地位拉下一級似的，使她明白自己的地位是可羞的。 (《莫泊桑短篇小說選》)
1. 人最寶貴的是生命。生命屬於人只有一次。人的一生應當這樣度過：當他回首往事的時候，不會因為碌碌無為、虛度年華而悔恨，也不會因為為人卑劣、生活庸俗而愧疚。這樣，在臨終的時候，他就能夠說：『我已把自己整個的生命和全部的精力獻給了世界上最壯麗的事業——為人類的解放而奮斗。
2. 鋼是在烈火里燃燒、高度冷卻中煉成的，因此它很堅固。我們這一代人也是在斗爭中和艱苦考驗中鍛煉出來的，並且學會了在生活中從不灰心喪氣。
3. 任何一個傻瓜在任何時候都能結束自己！這是最怯弱也是最容易的出路。
4. 收起槍，別跟任何人說。哪怕，生活無法受也要堅持下去，這樣的生活才有可能變得有價值。
5. 領袖的逝世沒有引起黨的隊伍渙散。就像一棵大樹一樣，強有力的將根深深地扎入土壤中，即使削掉樹梢，也絕不會因此而凋零。
6. 他已經失去了最寶貴的東西——戰斗的能力，活著還有什麼用呢？在今天，在凄涼的明天，他用什麼來證明自己生活得有價值呢？又有什麼來充實自己的生活呢？光是吃、喝、呼吸嗎？當一名力不從心的旁觀者，看著戰友們向前沖殺嗎？
④數千人形成一個強大的變壓器，形成一種永不枯竭的原動力。
⑤「不必召開眾大會了，這里沒有哪個人需要宣傳鼓舞，托卡列夫，你說話很准確，他們確實是無價之寶，鋼鐵就是這樣煉成的！」朱赫來說的
人最寶貴的是生命；
2. 鋼是在烈火里燃燒、高度冷卻中煉成的，因此它很堅固。所以，堅持就能成功；
3.難得糊塗，
4.生命因為寶貴而珍貴；
5.團結就是力量；
6.懺悔
7.鋼鐵能煉成的主要原因是━━團結， 《鋼鐵是怎樣煉成》至於第幾頁我可說不清我跟你說，我一定要走！」我有點發火似的反駁說，「你以為我會留下來，作一個對你來說無足輕重的人嗎？你以為我是個機器人？——是一架沒有感情的機器？能受別人把我僅有的一小口麵包從我嘴裡搶走，把僅有的一滴水從我的杯子里潑掉嗎？你以為，就因為我貧窮、低微、不美、矮小，我就沒有靈魂，也沒有心嗎？——你錯了！我跟你一樣有靈魂——也同樣有一顆心！要是上帝曾給予我一點美貌、大量財富的話，我也會讓你難以離開我，就像我現在難以離開你一樣。我現在不是用習俗、常規、甚至也不是用血肉之軀跟你說話，就好象我們都已離開人世，兩人一同站在上帝面前，彼此平等——就象我們本來就是的那樣！ 《簡愛》散文之美，恰在枝枝葉葉間
——《從百草園到三味書屋》欣賞拾遺
一、信手拈來「水橫枝」
《朝花夕拾.小引》里說：「廣州的天氣熱得真早，夕陽從西窗射入，逼得人只能勉強穿一件單衣。書桌上的一盆 『水橫枝』，是我先前沒有見過的：就是一段樹，只要浸在水中，枝葉便青蔥得可愛。看看綠葉，編編舊稿，總算也在做一點事。……」
「案頭清供」這樣簡單，不過一段樹干。在水的滋潤下，生出翠綠新鮮的葉子，面對它，炎熱的心境清涼了，紛擾中似乎真的可以尋出「一些閑靜」 來。《朝花夕拾》便是在追懷兒時蔬果，早年舊事的時候，一篇一篇「枝葉青蔥」起來的。
即使在這篇《小引》中， 「水橫枝」也不是非寫不可的東西，或許只是恰巧書桌上陳列著一段，信手拈來，似無深意。但細心的讀者會記住它。「水橫枝」似乎隱喻了《朝花夕拾》的內容和風格。
閑散。輕盈。有趣。——鋒芒隱在某些篇目的某些段落字句里，尤其《百草園到三味書屋》，幾乎是面含微笑寫的，展現一個幼童一個小學童簡單快樂的生活，追懷中童年的人事景物，純凈透明。
《從百草園到三味書屋》更像一段青蔥可愛「水橫枝」，水橫枝的美，更在枝枝葉葉間。
二、魯迅自己的話。
魯迅在《忽然想到》的一節里講到：
外國的平易地講述學術文藝的書，往往夾雜些閑話或笑談，使文章增添活氣，讀者感到格外的興趣，不易於疲倦。但中國的有些譯本，卻將這些刪去，單留下艱難的講學語，使他復近於教科書。這正如折花者；除盡枝葉，單留花朵，折花固然是折花，然而花枝的活氣卻滅盡了。人們到了失去餘裕心，或不自覺地滿抱了不留餘地心時，這民族的將來恐怕就可慮。上述的那兩樣，固然是比牛毛還細小的事，但究竟是時代精神表現之一端，所以也可以類推到別樣。例如現在器具之輕薄草率（世間誤以為靈便），建築之偷工減料，辦事之敷衍一時，不要「好看」，不想「持久」，就都是出於同一病源的。即再用這來類推更大的事，我以為也行。
魯迅在病重期間寫的雜文《「這也是生活」……》中又強調說：「刪夷枝葉的人，決定得不到花果。」
散文中的任心閑話，就有枝枝葉葉的性質。沒有這些枝葉，散文的美會流失很多。
三、「閑筆」魅力。
1、從容敘說，大家手筆。
娓娓道來，不急不躁。散文的妙處不在於敘說縝密完整的故事，卻十分在意敘說的真誠和語調的親切，也就是說有一種特別的韻味和情懷，一種神秘解難的東西從作家性靈中流出，它反復出現，回環不已，讓讀者感同身受，跟隨閑散自在的文字，作精神漫遊，處處流連，處處風景。
閑筆不是漫無邊際的東拉西址，不是沒話找話勉強塞進文段里頭廢話空話。「閑」是行文時的從容心態，是文章舒適放鬆的體態。那些「沒要緊話」，作家寫到一定程度才知道是極是難得的，初學寫作的人，往往把自以為重要的看得太重了，每一筆都要跟主旨密切相關，不敢稍微懈怠，不允許自己信馬由韁，結果文筆僵硬，失去細枝末節的精緻與趣味，讀者看來，也感覺作者心態窘急，不留餘地，感覺「應試作文」一樣，敷衍故事，看著累。只有真正成熟的作家，才會慢慢意識到，能寫「閑筆」是難得的境界，是一種文筆自信。同樣，能領略作者悠閑筆墨的趣味與深意，能從容閱讀文章的枝枝葉葉，也是成熟讀者的標志。
有些話一般看來確實可說可不說，但刪掉它們，會顯得局促單薄，不夠豐贍博雅，目的性太強了，透出狹窄小氣。
2、精神豐沛，視野寬闊。
有人說：魯迅的文本猶如核桃，只要突破其堅硬外殼，克服一層文體的障礙，就會發現其內心與質地何等細膩、豐美。這樣的話可以針對魯迅的一些雜文，一些小說，尤其是散文詩《野草》。就《朝花夕拾》而言，它的細膩豐美領會起來並不特別有障礙。因為這本書或者說書中的多數篇幅，都沒有「堅硬外殼」，《朝花夕拾》的多數篇目，語言准確平易，活潑靈動，甚至還保留了兒童的天真。這種語言，是作者精神世界的具體流露，一個個飽滿的字句，帶著作者飽滿的精氣神，游刃有餘的寫法，又可以展現作者視野的寬度，他不是僅僅盯著一個點或一小片，而是縱橫上下，掌控自如。我讀到喬治·奧威爾的話：思維的淺陋讓我們的語言變得粗俗而有失精準；而語言的隨意凌亂，又使我們更易於產生淺薄的思想。——《朝花夕拾》的語言，有隨意的閑散筆墨，但並不凌亂，順著魯迅先生語言的路徑，可以慢慢走進他豐沛的精神視野。
3、冷靜雅潔，明達誠懇。
卡夫卡的名言「情感的枯燥掩藏在熱情洋溢的風格背後」。那麼陳厚的，活色生香的感情，跟樸素誠懇的文字在一起。在隨意涉筆的點點滴滴。
四、示例：《從百草園到三味書屋》
1、主旨表述：文章通過對百草園和三味書屋生活的回憶，表現了兒童熱愛大自然，喜歡快樂生活的心理。
2、支撐主旨：
首先是「樂園」之樂，其次是「書屋」之趣。這兩方面可作主幹的文字十分明顯，如第二自然段，從多角度寫出百草園是「樂園」，有「無限」的趣味。在這個主幹段落里，依然有最主要的內容，就是一個孩子怎樣無憂無慮無所顧忌的沉醉在一個熱鬧的中，因為投入的游戲，感覺快樂。
捕鳥也好似百草園冬天的興趣活動，「無味」之「至味」。
三味書屋的學童生活豈止「讀經味如稻粱，讀史味如餚饌，讀諸子百家味如醯醢。」他的興味有讀書的，也有書外的。陌生的事物第一次進入視野，總是新鮮有趣的，在怎麼枯燥的生活，孩子也會從中尋出趣味。
三味書屋之味更需細心品味。
在表現主旨至關重要的主幹之外，旁逸斜出的筆墨也不很少。
《朝花夕拾》
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魔穗字幕組合集抄里有幾年幾月的我忘襲了反正這一倆年大概吧我下過你自己去翻一下我很懶的[魔穗字幕組]2013年 12月27日えもゲームも開発三昧1~最新04 兄弟不要別人說什麼就信什麼
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