php邪教
1. 蓮花生大師是邪師吧理由如下
為什麼說是邪師呢？一切法都是佛法，邪法也是佛法，對於人來說是邪法的東西，對於佛就是正法的部分。 蓮花生大師不是邪師，不過神通比較怪異，而且預言也頗准。 你的理由是問問首頁啊。。。。。。
2. 介紹點「和魔鬼有關的」電影
迷霧
黑夜傳說 是說吸血鬼和狼人的
地獄之城
撒旦回歸
血腥聖誕夜 是說邪教專的
巫毒教 還是邪教
捉妖小屬天師 片里有弗蘭肯斯坦、人狼、CHUD、木乃伊，吸血鬼等鬼怪
閃靈和陰風陣陣其實都是很棒的電影 推薦
本人超喜歡康斯坦丁 所以很用心的幫你想 全是純手打
分不分的無所謂 就是看你對胃口
還有你喜歡看魔鬼類的電影
知道地獄的最高君主是誰嗎
別告訴我是撒旦
其實地獄的最高君主是別西卜
3. 大家幫我找一下.......我必定高分重謝
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兩個上面都有
4. 克隆資料~~
克隆，是英文「clone」一詞的音譯，在台灣與港澳一般意譯為轉殖或復制，是利用生物技術由無性生殖產生與原個體有完全相同基因組之後代的過程。
克隆通常是一種人工誘導的無性生殖方式或者自然的的無性生殖方式（如植物）。一個克隆就是一個多細胞生物在遺傳上與另外一種生物完全一樣。克隆可以是自然克隆，例如由無性生殖或是由於偶然的原因產生兩個遺傳上完全一樣的個體（就像同卵雙生一樣）。但是我們通常所說的克隆是指通過有意識的設計來產生的完全一樣的復制。
克隆的英文『clone』源於希臘語的『klōn』（嫩枝）。在園藝學中，『clon』一詞一直沿用到20世紀。後來有時在詞尾加上『e』成為『clone』，以表明『o』的發音是長母音。近來隨著這個概念及單字在大眾生活中廣泛使用，拼法已經局限使用『clone』。該詞的中文譯名在中國大陸音譯為『克隆』，而在港台則多意譯為「轉殖」或『克隆』。前者『克隆』如同的音譯『拷貝』，有不能望文生義的缺點；而後者『克隆』雖能大概表達clone的意義，卻有不能精確並易生誤解之憾。
在生物學上，克隆通常用在兩個方面：克隆一個基因或是克隆一個物種。克隆一個基因是指從一個個體中獲取一段基因（例如通過PCR的方法），然後將其插入另外一個個體（通常是通過載體），再加以研究或利用。克隆有時候是指成功地鑒定出某種表現型的基因。所以當某個生物學家說某某疾病的基因被成功地克隆了，就是說這個基因的位置和DNA序列被確定。而獲得該基因的拷貝則可以認為是鑒定此基因的副產品。
克隆一個生物體意味著創造一個與原先的生物體具有完全一樣的遺傳信息的新生物體。在現代生物學背景下，這通常包括了體細胞核移植。在體細胞核移植中，卵母細胞核被除去，取而代之的是從被克隆生物體細胞中取出的細胞核，通常卵母細胞和它移入的細胞核均應來自同一物種。由於細胞核幾乎含有生命的全部遺傳信息，宿主卵母細胞將發育成為在遺傳上與核供體相同的生物體。線粒體DNA這里雖然沒有被移植，但相對來講線粒體DNA還是很少的，通常可以忽略其對生物體的影響。
克隆在園藝學上是指通過營養生殖產生的單一植株的後代。很多植物都是通過克隆這樣的無性生殖方式從單一植株獲得大量的子代個體。
克隆是英文 clone的音譯，簡單講就是一種人工誘導的無性繁殖方式。但克隆與無性繁殖是不同的。無性繁殖是指不經過雌雄兩性生殖細胞的結合、只由一個生物體產生後代的生殖方式，常見的有孢子生殖、出芽生殖和分裂生殖。由植物的根、莖、葉等經過壓條、扦插或嫁接等方式產生新個體也叫無性繁殖。綿羊、猴子和牛等動物沒有人工操作是不能進行無性繁殖的。科學家把人工遺傳操作動、植物的繁殖過程叫克隆，這門生物技術叫克隆技術。
克隆技術的設想是由德國胚胎學家於1938年首次提 出的，1952年，科學家首先用青蛙開展克隆實驗，之後不斷有人利用各種動物進行克隆技術研究。由於該項技術幾乎沒有取得進展，研究工作在80年代初期一度進入低谷。 後來，有人用哺乳動物胚胎細胞進行克隆取得成功。 1996年7月5日，英國科學家伊恩·維爾穆特博士用成年羊體細胞克隆出一隻活產羊，給克隆技術研究帶來了重大突破，它突破了以往只能用胚胎細胞進行動物克隆的技術難 關，首次實現了用體細胞進行動物克隆的目標，實現了更高意義上的動物復制。研究克隆技術的目標是找到更好的辦法改變家畜的基因構成，培育出成群的能夠為消費者提供可能需要的更好的食品或任何化學物質的動物。
克隆技術已經歷了三個發展時期：
第一個時期是微生物克隆，即由一個細菌復制出成千上萬個和它一模一樣的細菌而變成一個細菌群。
第二個時期是生物技術克隆，如DNA克隆。
第三個時期就是動物克隆，即由一個細胞克隆成一個動物。
克隆技術是人類科學技術上的一大進步，有突破性意義。克隆技術的應用大致有以下好處：一是利用克隆等生物技術，改變農作物的基因型，產生大量抗病、抗蟲、抗鹽鹼等的新品種，從而大大提高農作物的產量。二是培育大量品種優良的家畜，如培養一些肉質好的牛、羊和豬等，也可以培養一些產奶量高，且富含人體所需營養元素的奶牛。三是對醫療保健工作產生重大影響，如依靠分子克隆技術，搞清致病基因，提出疾病產生的分子生物學機制；將一頭奶中含有治療血友病的葯物蛋白的轉基因羊進行克隆，則可以較好地滿足血友病人食療的需要；為器官移植尋求更廣泛的來源，將人的器官組織和免疫系統的基因導入動物體內，長出所需要的人體器官，可降低免疫排斥反應，提高移植成功率。四是為保護環境和瀕危動植物，以克隆技術再現物種。五是為醫學研究提供更合適的動物，大大提高試驗的精確度和安全性。等等。
有的學者則認為，克隆技術是令人擔憂的，它將從根本上破壞生物個體的獨一無二性，有可能對生態系統造成意想不到的影響。克隆技術的負面影響，尤其是克隆人將會引發十分棘手的社會倫理問題，受到學術界的普遍重視，進行了有益的探討。技術上的可能並不等於價值上的正當。科學家在克隆技術研究時如果只著眼於技術上的可能性，而忽視或不考慮其價值正當性的話，那麼克隆技術帶給人類的將是弊大於利，甚至是一場災難。
從道德價值的角度看待克隆人有以下幾個方面：一是從社會倫理角度，克隆人是對人類發展的一種過強的干預，可能影響人種的自然構成和自然發展。二是從家庭倫理角度，會加劇家庭多元化傾向，瓦解正常的人倫秩序，改變人的親系關系，喪失基本的歸屬感。三是從性倫理學角度，完全改變了人類自然的、基於性愛的生育方式，使人口的產生與性愛分離，破壞人類的感情。四是從生命倫理學角度，破壞了人擁有獨特基因的權利，有可能導致人種的退化，還會使正常的生與死的觀念發生動搖。
有的學者還從更廣闊的視野批判性地反省了克隆技術有可能帶來的負面後果，除了上述的道德層面以外，這種還表現在：一是生態層面，克隆技術導致的基因復制，會威脅基因多樣性的保持，生物的演化將出現一個逆向的顛倒過程，即由復雜走向簡單，這對生物的生存是極為不利的。二是文化層面，克隆人是對自然生殖的替代和否定，打破了生物演進的自律性，帶有典型的反自然性質。與當今正在興起的祟尚天人合一、回歸自然的基本文化趨向相悖。三是哲學層面，通過克隆技術實現人的自我復制和自我再現之後，可能導致人的身心關系的紊亂。人的不可重復性和不可替代性的個性規定因大量復制而喪失了唯一性，喪失了自我及其個性特徵的自然基礎和生物學前提。
在新技術與人們的觀念發生矛盾時，要以理性的態度去對待生命倫理學問題，既要尊重科學技術，又要尊重人的人格尊嚴，讓時間去化解矛盾。人類歷史發展表明，倫理道德標准將隨著社會的進步和發展而演化，人類無性繁殖所遇到的社會倫理障礙，將在未來社會得以化解。
克隆人類胚胎：利弊是把雙刃劍
韓國研究人員表示，他們將尋求克隆胚胎幹細胞的醫療價值，他們沒有製造克隆嬰兒的興趣。
但是，這些克隆胚胎在實驗室培養皿中茁壯成長，已經超過了不育治療中被放入子宮的人工受精胚胎的「年紀」。這意味著這些克隆胚胎具有發育成胎兒的潛力。
美國匹茲堡大學醫學院動物克隆研究員傑拉爾德•沙滕說，應該看到，這一成果使得人類朝著克隆人體又前進了一步。沙滕反對克隆人，但贊成韓國科學家的研究。
韓國科學家的研究在美國又點燃了由來已久的人類克隆和幹細胞研究爭議。一些美國組織再次呼籲立法禁止製造克隆嬰兒。出於倫理道德和醫學擔憂，這一呼聲獲得了政界廣泛支持。但是，美國國會還沒有通過類似法案。因為，一些議員不僅要立法禁止製造克隆嬰兒，而且要禁止在醫學研究中使用的克隆胚胎。
一些女權運動人士則反對使用克隆人類胚胎作為製造幹細胞的手段，稱這一手段需要許多人類卵細胞和卵細胞捐獻者，而過程中涉及的葯物並非沒有危險。新華社供本報稿
有的學者則認為，克隆技術是令人擔憂的，它將從根本上破壞生物個體的獨一無二性，有可能對生態系統造成意想不到的影響。克隆技術的負面影響，尤其是克隆人將會引發十分棘手的社會倫理問題，受到學術界的普遍重視，進行了有益的探討。技術上的可能並不等於價值上的正當。科學家在克隆技術研究時如果只著眼於技術上的可能性，而忽視或不考慮其價值正當性的話，那麼克隆技術帶給人類的將是弊大於利，甚至是一場災難。
但用克隆的方法製造出所需要的組織細胞，用來救助人體某個瀕臨絕境的器官，這在我看來是功德無量的大好事。在醫療上，器官移植直到今天還是大問題，每年有那麼多人因為等不到供體而失去了生的希望，而另一方面罪惡的器官交易又不斷在暗中活動，一些國際性的犯罪團伙利用人體器官的這種懸殊供需關系大發骯臟之財，販人、殺人、竊嬰、走私等等無所不為。前一陣還報道過某國一個「狼外婆」把親外孫給器官販子的事，令人毛骨聳然。
如果有朝一日需要換器官的人不必再移植他人的器官，只需取下體細胞克隆為囊胚，然後獲得胚胎的幹細胞，最終培養出與本人完全匹配的器官來更新病變器官。這樣，病人多了治癒的希望，那些暗中作惡的器官販子則徹底沒了市場。克隆人類胚胎的確可以獲得跟病人完全吻合的細胞、組織甚至是器官。這對於掙扎在死亡線上的白血病、帕金森氏病、心臟病以及癌症病人來說，絕對是天降福音
像白血病之類，現在只有做骨髓移植才能根治，而尋找匹配的骨髓是一個多辛苦多漫長的過程啊找到了是幸運，找不到就只能認命，而且各個國家、地區建立和維護骨髓庫，每年投入的經費也極其巨大。
由此我盼望「治療性克隆」能夠早日應用於臨床，以幫助所有白血病患者贏得時間和生命，讓他們免去苦苦等待的折磨，還有配型成功後仍然存在的排異風險。對醫療機構來說，也不再需要花費那麼多的人力物力擴大骨髓庫的容量了。
克隆一個小小胚胎，不讓它繼續長大，然後根據需要讓其中的某一部分長成心臟、肌肉甚至是毛發，能像零件似的被使用。
這太方便了，將來人類真幸福，身體各個部分都能得到保修，還不用擔心擾亂日常的生活和倫理，它不過是個早期的胚胎，就像一個零配件的生產機器。這些克隆出來的生命不是組合成人形在你面前嚇你一跳，而是分期分批因你的需要轉移到你的身上，結果人跟克隆產物合二為一，就像不斷更新的電腦系統版本。想來想去，有些糊塗了，分不清自己是等待安裝零件的那個，還是等待發育成零件的那個。
再告訴你一些吧^_^利和弊
克隆技術會給人類帶來極大的好處，例如，英國PPL公司已培育出羊奶中含有治療肺氣腫的a——1抗胰蛋白酶的母羊。這種羊奶的售價是6千美元一升。一隻母羊就好比一座制葯廠，用什麼辦法能最有效、最方便地使這種羊擴大繁殖呢？最好的辦法就是"克隆"。同樣，荷蘭PHP公牛，以色列LAS公司育成了能
生產血清白蛋白的羊，這些高附加值的牲畜如何有效地繁殖？答案當然還是"克隆"。母馬配公驢可以得到雜種優勢特別強的動物――騾，然而騾不能繁殖後代，那麼，優良的騾如何擴大繁殖？最好的辦法也是"克隆"，我國的大熊貓是國寶，但自然交配成功率低，因此己瀕臨絕種。如何挽救這類珍稀動物廣克隆"為人類提供了切實可行的途徑。母馬配公驢可以得到雜種優勢特別強的動物――騾，然而騾不能繁殖後代，那麼，優良的騾如何擴大繁殖？最好的辦法也是"克隆"，我國的大熊貓是國寶，但自然交配成功率低，因此己瀕臨絕種。如何挽救這類珍稀動物廣克隆"為人類提供了切實可行的途徑。除此之外，克隆動物對於研究癌生物學、研究免疫學、研究人的壽命等都具有不可低估的作用。不可否認，"克隆綿羊"的問世也引起了許多人對"克隆人"的興趣，例如，有人在考慮，是否可用自己的細胞克隆成一個胚胎，在其成形前就冰凍起來。在將來的某一天，自身的某個器官出了問題時，就可從胚胎中取出這個器官進行培養，然後替換自己病變的器官，這也就是用克隆法為人類自身提供"配件"。
克隆人一直遭到全世界絕大多數人的反對原因首先，克隆人的身份難以認定，他們與被克隆者之間的關系無法納入現有的倫理體系。其次，人類繁殖後代的過程不再需要兩性共同參與，這將對現有的社會關系、家庭結構造成難以承受的巨大沖擊。第三，克隆人技術可能會被濫用，成為恐怖分子的工具。第四，從生物多樣性上來說，大量基因結構完全相同的克隆人，可能誘發新型疾病的廣泛傳播，這對人類的生存是不利的。第五，克隆人可能因自己的特殊身份而產生心理缺陷，形成新的社會問題。
有關"克隆人"的討論提醒人們，科技進步是一首悲喜交集的進行曲。科技越發展，對社會的滲透越廣泛深入，就越有可能引起許多有關倫理、道德和法律等問題。我想用諾貝爾獎獲得者，著名分子生物學家J.D.沃森的話來結束本文："可以期待，許多生物學家，特別是那些從事無性繁殖研究的科學家，將會嚴肅地考慮它的含意，並展開科學討論，用以教育世界人民。
聯合國191個成員國幾乎一致反對人體克隆活動，但在幹細胞克隆及其他克隆研究問題上，卻分成對立兩派。一年多來，聯合國大會法律委員會就此問題展開激烈討論。哥斯大黎加為首的國家認為，應該禁止一切克隆活動。比利時為首的國家主張，允許部分以科學研究為目的的克隆活動。
比利時駐聯合國官員馬克•派克斯丁說，由於相持不下，雙方18日最終同意以一份言辭含糊、效力不大的草案，作為未來討論克隆問題的基礎。他說：「國際社會的分歧如此之大，無法就任何條約達成共識，我們只有尋求大家都能接受的籠統語言表述。」這份草案由義大利提出，聯合國大會法律委員會將對該草案展開初步討論。
在今年8月聯合國大會上，美國總統布希呼籲全面禁止克隆活動。他說：「人的生命，不應為另一個人的利益，被創造或毀滅。」
但許多研究人員認為，幹細胞克隆研究對人類社會大有裨益，可能解決多個醫學難題。
克隆人違背人類生命倫理
現代科技，特別是現代生命科技，要不要尊重倫理學原則，要不要傾聽倫理的聲音？有關專家針對一些科學狂人在美國秘密克隆人的做法指出——克隆人違背人類生命倫理。
我國多家媒體近日轉載了國外媒體報道的一條驚人消息：一群受邪教組織操縱的科學狂人，正在美國內華達州大漠深處進行著一項克隆人的秘密實驗。他們根據英國科學家創造世界第一隻克隆羊「多利」的同樣原理，從一個今年2月份夭折的10個月大的美國女嬰身上提取細胞製造克隆人。據稱，「如果進展順利的話，世界上第一個克隆人將於明年年底誕生。」
消息披露後，克隆技術及其帶來的倫理學問題再一次成為人們議論的熱點。如果這一消息屬實的話，應當如何看待此事，如何正確地評價和思考這個問題，記者為此走訪了國家人類基因組南方研究中心倫理、法律和社會部主任、上海社科院哲學研究所沈銘賢研究員。
沈教授說：自1997年英國羅斯林研究所成功地克隆出「多利」羊後，國外不斷有人在名利的驅使下，提出並試圖從事克隆人的研究。盡管各國政府明令禁止，但與克隆人有關的報道近兩年來不止一次見諸報端。但是，這次速度這么快，又與邪教組織有關聯，確實令人感到震驚。
痛失愛女的父母，希望通過克隆技術使女兒復活，這種心情是可以理解的。但如果科學家藉此進行克隆人的實驗，就值得討論了。沈教授認為：即使撇開邪教不談，這種做法也是不可取的。就「克隆人」這一個體而言，他會生活在「我是一個死去的人的復製品」這樣一個陰影中，這對他的心理會產生什麼樣的影響？
按照生命倫理學的觀點，科學技術要從長遠利益出發，造福整個人類。它必須遵循「行善、不傷害、自主和公正」這四項國際公認的倫理原則。「多利」羊的克隆成功經過了200多次的失敗，出現過畸形或夭折的羊。而克隆人更為復雜，無疑會遇到更多的失敗，如果製造出不健康、畸形或短壽的人，將是對人權的一種侵犯。
人類基因的多樣性是人類進化的生物學基礎，而那些科學狂人要製造的所謂「不朽的生命」，實際上是同一基因的翻版，這就有可能減少基因的多樣性，不利於人類本身的進化。所以，無論從個體、整體，還是從社會進化、生命倫理角度看，都應該堅決反對克隆人的行為。
沈教授指出：現在科學界把克隆分為治療性克隆和生殖性克隆兩種。前者是利用胚胎幹細胞克隆人體器官，供醫學研究、解決器官移植供體不足問題，這是國際科學界和倫理學界都支持的，但有一個前提，就是用於治療性克隆的胚胎不能超出妊娠14天這一界限。而對於生殖性克隆，即通常所說的克隆人，由於它在總體上違背了生命倫理原則，所以，科學家的主流意見是堅決反對的。聯合國教科文組織、世界衛生組織和國際人類基因組倫理委員會和各國政府也都非常明確地表示，反對生殖性克隆。即使克隆人真的誕生了，我們還是要堅持這一基本立場。
現代科學技術是一把雙刃劍，在其造福人類的同時也會帶來一些負面效應。這就向我們提出了一個問題：現代科技，特別是現代生命科技，要不要尊重倫理學原則，要不要傾聽倫理的聲音？沈教授指出：現在有些科學家提出，只要科學上有可能做到的，就應該去做。事實上，這是錯誤的觀點。如果技術上我們能製造出一種嚴重危害人類的超級生命，難道也可以去製造嗎？一些科學狂人正是打著「科學自由」的旗號，去做一些危害人類的事。因此，我們要警惕現代科學技術被一些別有用心的人利用。另外，也不能把科學自由和倫理道德對立起來。現代生命科學發展的事實表明，倫理的規范和引導，並沒有束縛科學的發展，傾聽倫理的聲音，有利於科學更健康、順利地發展。
克隆人違背人類生命倫理
現代科技，特別是現代生命科技，要不要尊重倫理學原則，要不要傾聽倫理的聲音？有關專家針對一些科學狂人在美國秘密克隆人的做法指出——克隆人違背人類生命倫理。
我國多家媒體近日轉載了國外媒體報道的一條驚人消息：一群受邪教組織操縱的科學狂人，正在美國內華達州大漠深處進行著一項克隆人的秘密實驗。他們根據英國科學家創造世界第一隻克隆羊「多利」的同樣原理，從一個今年2月份夭折的10個月大的美國女嬰身上提取細胞製造克隆人。據稱，「如果進展順利的話，世界上第一個克隆人將於明年年底誕生。」
消息披露後，克隆技術及其帶來的倫理學問題再一次成為人們議論的熱點。如果這一消息屬實的話，應當如何看待此事，如何正確地評價和思考這個問題，記者為此走訪了國家人類基因組南方研究中心倫理、法律和社會部主任、上海社科院哲學研究所沈銘賢研究員。
沈教授說：自1997年英國羅斯林研究所成功地克隆出「多利」羊後，國外不斷有人在名利的驅使下，提出並試圖從事克隆人的研究。盡管各國政府明令禁止，但與克隆人有關的報道近兩年來不止一次見諸報端。但是，這次速度這么快，又與邪教組織有關聯，確實令人感到震驚。
痛失愛女的父母，希望通過克隆技術使女兒復活，這種心情是可以理解的。但如果科學家藉此進行克隆人的實驗，就值得討論了。沈教授認為：即使撇開邪教不談，這種做法也是不可取的。就「克隆人」這一個體而言，他會生活在「我是一個死去的人的復製品」這樣一個陰影中，這對他的心理會產生什麼樣的影響？
按照生命倫理學的觀點，科學技術要從長遠利益出發，造福整個人類。它必須遵循「行善、不傷害、自主和公正」這四項國際公認的倫理原則。「多利」羊的克隆成功經過了200多次的失敗，出現過畸形或夭折的羊。而克隆人更為復雜，無疑會遇到更多的失敗，如果製造出不健康、畸形或短壽的人，將是對人權的一種侵犯。
人類基因的多樣性是人類進化的生物學基礎，而那些科學狂人要製造的所謂「不朽的生命」，實際上是同一基因的翻版，這就有可能減少基因的多樣性，不利於人類本身的進化。所以，無論從個體、整體，還是從社會進化、生命倫理角度看，都應該堅決反對克隆人的行為。
沈教授指出：現在科學界把克隆分為治療性克隆和生殖性克隆兩種。前者是利用胚胎幹細胞克隆人體器官，供醫學研究、解決器官移植供體不足問題，這是國際科學界和倫理學界都支持的，但有一個前提，就是用於治療性克隆的胚胎不能超出妊娠14天這一界限。而對於生殖性克隆，即通常所說的克隆人，由於它在總體上違背了生命倫理原則，所以，科學家的主流意見是堅決反對的。聯合國教科文組織、世界衛生組織和國際人類基因組倫理委員會和各國政府也都非常明確地表示，反對生殖性克隆。即使克隆人真的誕生了，我們還是要堅持這一基本立場。
現代科學技術是一把雙刃劍，在其造福人類的同時也會帶來一些負面效應。這就向我們提出了一個問題：現代科技，特別是現代生命科技，要不要尊重倫理學原則，要不要傾聽倫理的聲音？沈教授指出：現在有些科學家提出，只要科學上有可能做到的，就應該去做。事實上，這是錯誤的觀點。如果技術上我們能製造出一種嚴重危害人類的超級生命，難道也可以去製造嗎？一些科學狂人正是打著「科學自由」的旗號，去做一些危害人類的事。因此，我們要警惕現代科學技術被一些別有用心的人利用。另外，也不能把科學自由和倫理道德對立起來。現代生命科學發展的事實表明，倫理的規范和引導，並沒有束縛科學的發展，傾聽倫理的聲音，有利於科學更健康、順利地發展。
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雨滴會變成咖啡,種子會變成玫瑰,路一走就累,雨一碰就碎,只有知識最可貴!
實際上，人們不能接受克隆人實驗的最主要原因，在於傳統倫理道德觀念的阻礙。千百年來，人類一直遵循著有性繁殖方式，而克隆人卻是實驗室里的產物，是在人為操縱下製造出來的生命。尤其在西方，「拋棄了上帝，拆離了亞當與夏娃」的克隆，更是遭到了許多宗教組織的反對。而且，克隆人與被克隆人之間的關系也有悖於傳統的由血緣確定親緣的倫理方式。所有這些，都使得克隆人無法在人類傳統倫理道德里找到合適的安身之地。但是，正如中科院院士何祚庥所言：「克隆人出現的倫理問題應該正視，但沒有理由因此而反對科技的進步」。人類社會自身的發展告訴我們，科技帶動人們的觀念更新是歷史的進步，而以陳舊的觀念來束縛科技發展，則是僵化。歷史上輸血技術、器官移植等，都曾經帶來極大的倫理爭論，而當首位試管嬰兒於1978年出生時，更是掀起了軒然大波，但現在，人們已經能夠正確地對待這一切了。這表明，在科技發展面前不斷更新的思想觀念並沒有給人類帶來災難，相反地，它造福了人類。就克隆技術而言，「治療性克隆」將會在生產移植器官和攻克疾病等方面獲得突破，給生物技術和醫學技術帶來革命性的變化。比如，當你的女兒需要骨髓移植而沒有人能為她提供；當你不幸失去5歲的孩子而無法擺脫痛苦；當你想養育自己的孩子又無法生育……也許你就能夠體會到克隆的巨大科學價值和現實意義。治療性克隆的研究和完整克隆人的實驗之間是相輔相成、互為促進的，治療性克隆所指向的終點就是完整克隆人的出現，如果加以正確的利用，它們都可以而且應該為人類社會帶來福音。
科學從來都是一把雙刃劍。但是，某項科技進步是否真正有益於人類，關鍵在於人類如何對待和應用它，而不能因為暫時不合情理就因噎廢食。克隆技術確實可能和原子能技術一樣，既能造福人類，也可禍害無窮。但「技術恐懼」的實質，是對錯誤運用技術的恐懼，而不是對技術本身的恐懼。目前，世界各國對克隆人的態度多有「曖昧」，英國去年以超過三分之二的多數票通過了允許克隆人類早期胚胎的法案，而在美國、德國、澳大利亞，也逐漸聽到了要求放鬆對治療性克隆限制的聲音。可以說，哪一個國家首先掌握了克隆人的技術，就意味著這個國家擁有了優勢和主動，而起步晚的國家可能因此而遭受現在還無法預測的損失。如同當年美國首先掌握了原子能技術，雖然這項技術從一開始便展現著它罪惡的一面，但後來各國又不得不加緊這方面的研究和實驗。單從這個角度上講，對克隆人實驗採取簡單否定的態度也是值得探討的。
至於人們擔憂克隆技術一旦成熟，會有用心不良者克隆出千百個「希特勒」，或者克隆出另一個名人來混淆視聽，則是對克隆的誤解。克隆人被復制的只是遺傳特徵，而受後天環境里諸多因素影響的思維、性格等社會屬性不可能完全一樣，即克隆技術無論怎樣發展，也只能克隆人的肉體，而不能克隆人的靈魂，而且，克隆人與被克隆人之間有著年齡上的差距。因此，所謂克隆人並不是人的完全復制，歷史人物不會復生，現實人物也不必擔心多出一個「自我」來。
如此說來，克隆人並不是潘多拉盒子里的魔鬼，它的所謂「可怕」不過是人們基於傳統倫理道德觀念之上的偏見和誤解。也許，現在人們迫切需要做的，是以嚴肅的科學態度理性地看待克隆人，通過討論達成共識，加快有關克隆人的立法，將其納入嚴格的規范化管理之中。
新華網北京1月3日專電（宋建）據路透社報道，邪教組織雷爾教派法國女科學家布里吉特•布瓦瑟利耶2日在接受英法兩家電視台采訪時說，幾天前誕生的第一個克隆女嬰的DNA鑒定將推遲，而本周內第二個克隆人將在歐洲的某個地方降生。
布瓦瑟利耶對法國電視二台和英國廣播公司二台的記者說，由於美國佛羅里達州一名法官本周要求司法部門為第一個克隆女嬰「夏娃」指定法定監護人，「
5. 伊斯蘭和猶太教哪個信仰一神
都是信仰一神，他們所信的都是希伯來人的始祖-亞伯拉罕的上帝。
6. 什麼是克隆
克隆一詞是由clone音譯而來，在音譯名出現以前曾有一個意譯名--無性繁殖系，指由單一細胞或共同祖先經有絲分裂得到的細胞群體或有機群體。我們通過細胞培養可以得到一個細胞克隆。在微生物實驗時，通過倒平皿，我們可以得到一個個的菌落，這些菌落其實就是細菌的克隆。可見克隆原來是個名詞，指一群細胞或一群個體。隨著分子生物學的發展，出現了核移植與基因工程之類的操作。核移植操作可以得到重建細胞，重建細胞可以繁殖成一個無性系；基因工程操作可以將某一被選定的基因拼接到質粒的復制子上，隨著復制子的復制也能得到DNA分子的無性系。於是，有人就把這類操作稱作克隆，即將clone一詞由名詞轉化成動詞，並將核移植稱為 nuclear cloning（核克隆），通過基因工程得到DNA分子的無性系稱為molecular cloning（分子克隆）。在這里克隆是一種實現無性繁殖（asexual reproction）的操作，是一種顯微操作或分子生物學操作，而不是一般意義上的無性繁殖（或無性繁殖操作）。這也許正是克隆一詞能夠存在而不被無性繁殖替代的原因。多利羊又稱克隆羊，其實是用核克隆技術產生的羊。有人說，只有多利羊才是真正的克隆羊，其他報導，如克隆豬、克隆牛等，由於它們是由胚胎細胞發育而成的，而胚胎細胞是有性繁殖產生的，所以，不是真正意義上的克隆。這是一種誤解，是由於對有性過程在時間上把握不準所造成的。有性過程到受精卵、即合子形成時即告結束，合子分裂一旦開始即與有性過程無關了。如果說分裂後的胚胎細胞是有性繁殖產生的，那麼，體細胞追究下去也是有性繁殖產生的。但事實上它們都是由合子經有絲分裂逐漸產生的。這就是說，有性繁殖實際上是經過一次有性過程和許多次無性過程，最後產生一個成活的後代而實現的。從胚胎中取出一個細胞使之發育成一個個體，這顯然應屬於無性繁殖。所以，從這個意義上講，杜里舒是克隆技術（細胞克隆技術）的創始人，他的將兩分裂球時期的細胞分開，使之發育成兩個海膽的實驗，是最早的克隆實驗。而人類的同卵雙生雙胞胎，就是經天然細胞克隆化產生的。而克隆豬、克隆牛，如果是經核移植育成的，則不管供核細胞是來自早期胚胎細胞，還是已分化細胞，均屬於真正意義上的克隆技術，而且是比杜里舒的水平高得多的克隆技術。
這里順便提一下，因為中文詞不能從詞形上看出詞性，所以，"細胞克隆"一詞既可看成名詞，又可看成動詞。作為名詞，細胞克隆指細胞的一個無性繁殖系。作為動詞，它與核克隆、分子克隆對應，指用細胞去無性繁殖。為了與前者區別，作者建議該意思可用"細胞克隆化"或"細胞克隆技術"來表達。應用細胞克隆技術，可將細胞克隆成一個無性繁殖的細胞群體，如細胞培養中得到的克隆；也可使克隆後的細胞分化、發育成一個無性繁殖的個體，如杜里舒得到的海膽，某些研究者得到的克隆豬、克隆牛等。
多利羊與其它克隆動物的區別不在於是不是無性繁殖，而在於供核細胞的分化程度。早期胚胎細胞基本上是未分化細胞，即使是成形胚胎的已分化細胞，其細胞分化程度也遠低於成年個體的已特化細胞。能將已特化細胞克隆成一個成活的個體，從理論上講這是一次重大突破。這說明，已特化細胞的遺傳結構即使發生了變化，這種變化也不是不可逆的，至少特化至乳腺上皮細胞時還是如此。至於神經細胞、腦細胞的特化是不是不可逆的，也可用核移植的方法檢驗。不過可以預料，克隆神經細胞，難度肯定要高於乳腺上皮細胞。
話說到這里你一定能理解，為什麼說克隆不是復制的同義詞了。提起復制，我們最熟悉的就是用復印機復印文件，通過復印得到的復製品與原件是完全一樣的。DNA的復制結果就是如此，所以復制用於DNA的合成是一個非常確切的術語。而克隆則是一個過程，克隆產生的個體還需進行胚胎發育和胎後發育，克隆個體與原本之間有一段年齡差異。由於發育過程既受基因主宰又受環境調控，而克隆與其原本盡管基因相同，所處環境卻絕不會相同，所以，克隆與其原本是不可能像復製品與原件那樣完全一樣的。再者，如果克隆個體是由核移植產生的，那麼，由於重建細胞的細胞質並非來自原本，而我們知道細胞質中也有遺傳物質，它們必然會對個體產生影響，所以，更不能把克隆個體看成是原本的復製品。
克隆個體可以看成是原本的再生，但不是原本的復活。因為：i.克隆個體和原本可以同時存在，ii.盡管從遺傳結構上看克隆個體和原本是姐妹（兄弟）關系，但從年齡上看它們卻是親子關系。無性繁殖的生物仍然有"代"的概念，克隆個體也應有"代"的概念。而且，克隆個體的代間界限也是很容易劃分的。由原本的體細胞產生的克隆個體是第1代，克隆個體成為成體後從其體細胞再克隆，即可得到第2代克隆個體。理論上講，正如無性繁殖可以一代接一代地傳下去一樣，克隆個體的代數也是無止境的。只不過克隆不是自然進行的繁殖，而是人為操作，是否有必要一代代克隆下去值得懷疑。如果沒有理論或實際上的意義，可能不會有人願意做多代克隆的工作。
7. 關於克隆技術「可以造福於人類」的事情！！
克隆一詞是由clone音譯而來，在音譯名出現以前曾有一個意譯名--無性繁殖系，指由單一細胞或共同祖先經有絲分裂得到的細胞群體或有機群體。我們通過細胞培養可以得到一個細胞克隆。
克隆技術簡史（小資料）
1938年，第一位現代胚胎學家、德國的漢斯•斯皮曼博士建議用成熟的細胞核植入卵子的辦法進行哺乳動物克隆。
1952年，運用斯皮曼的構想，出現世界上第一隻克隆青蛙。
1962年，約翰•格登宣布他用一個成熟細胞克隆出一隻蝌蚪，從而引發了關於克隆的第一輪辯論。
1984年，斯蒂恩•威拉德森用胚胎細胞克隆出一隻羊。這是第一例得到證實的克隆哺乳動物。
1995年10月，美國麻省麻醉學家維坎蒂博士利用改良組織工程，令老鼠背上長出人耳，從而使人類能在實驗室培育出可向人類移植的皮膚和軟骨。
1996年7月，英國蘇格蘭羅斯林研究所成功地用羊乳腺細胞克隆出小綿羊"多利"。
1997年10月，英國專家研製出一個無頭的青蛙胚胎，令其有關技術可以製造人類器官以便作為醫學移植用途。
1999年7月，日本科學家克隆出多頭牛，並將其肉類推向市場出售。
2000年4月，美國先進細胞工程公司克隆出6頭比它們本身實際年齡年輕的小牛。
2000年，美國科學家用無性繁殖技術成功克隆出一隻猴子"泰特拉"，這意味著克隆人本身已沒有技術障礙。
2001年11月25日，美國馬薩諸塞州的生物技術公司成功克隆出人類胚胎，在克隆技術上邁出了重要一步。不過該公司表示其目的不是為了克隆人，而是為了獲得能夠用於治療帕金森綜合征和青少年糖尿病等各種疾病的幹細胞。
克隆是什麼？
克隆一詞是由clone音譯而來，在音譯名出現以前曾有一個意譯名--無性繁殖系，指由單一細胞或共同祖先經有絲分裂得到的細胞群體或有機群體。我們通過細胞培養可以得到一個細胞克隆。在微生物實驗時，通過倒平皿，我們可以得到一個個的菌落，這些菌落其實就是細菌的克隆。可見克隆原來是個名詞，指一群細胞或一群個體。隨著分子生物學的發展，出現了核移植與基因工程之類的操作。核移植操作可以得到重建細胞，重建細胞可以繁殖成一個無性系；基因工程操作可以將某一被選定的基因拼接到質粒的復制子上，隨著復制子的復制也能得到DNA分子的無性系。於是，有人就把這類操作稱作克隆，即將clone一詞由名詞轉化成動詞，並將核移植稱為 nuclear cloning（核克隆），通過基因工程得到DNA分子的無性系稱為molecular cloning（分子克隆）。在這里克隆是一種實現無性繁殖（asexual reproction）的操作，是一種顯微操作或分子生物學操作，而不是一般意義上的無性繁殖（或無性繁殖操作）。這也許正是克隆一詞能夠存在而不被無性繁殖替代的原因。
克隆羊
多利羊又稱克隆羊，其實是用核克隆技術產生的羊。有人說，只有多利羊才是真正的克隆羊，其他報導，如克隆豬、克隆牛等，由於它們是由胚胎細胞發育而成的，而胚胎細胞是有性繁殖產生的，所以，不是真正意義上的克隆。這是一種誤解，是由於對有性過程在時間上把握不準所造成的。有性過程到受精卵、即合子形成時即告結束，合子分裂一旦開始即與有性過程無關了。如果說分裂後的胚胎細胞是有性繁殖產生的，那麼，體細胞追究下去也是有性繁殖產生的。但事實上它們都是由合子經有絲分裂逐漸產生的。這就是說，有性繁殖實際上是經過一次有性過程和許多次無性過程，最後產生一個成活的後代而實現的。從胚胎中取出一個細胞使之發育成一個個體，這顯然應屬於無性繁殖。所以，從這個意義上講，杜里舒是克隆技術（細胞克隆技術）的創始人，他的將兩分裂球時期的細胞分開，使之發育成兩個海膽的實驗，是最早的克隆實驗。而人類的同卵雙生雙胞胎，就是經天然細胞克隆化產生的。而克隆豬、克隆牛，如果是經核移植育成的，則不管供核細胞是來自早期胚胎細胞，還是已分化細胞，均屬於真正意義上的克隆技術，而且是比杜里舒的水平高得多的克隆技術。
走近"基因葯物
人們為了實現某種目的，將克隆的外源目的基因(一般是人的DNA )，整合到動物受精卵的染色體內，使之在動物體內得到表達並能穩定地遺傳給後代，這種含有外源基因的動物就叫做轉基因動物。從事這項研究的科學家們說，一頭轉基因動物就是一座天然基因葯物製造廠，不僅可以大大降低成本，而且還能夠擴大生產，獲得更多的基因葯物。
利用轉基因動物來生產基因葯物是一種全新的生產模式，與傳統的制葯技術相比具有無可比擬的優越性。以美國為例，凝血因子Ⅷ的年需要量約為120 克。過去，這120克凝血因子Ⅷ需要120萬升血漿提取，以每人獻血200 毫升計，需600 名獻血員提供血漿才能滿足。而用轉基因牛來生產，一頭牛每年的奶產量是1萬公斤，如每公斤乳汁中可製造10毫克凝血因子Ⅷ的話，那就只需1.2頭這種牛即可滿足需要。再以白蛋白為例，美國的年需要量為10萬克，過去需從200 萬升血漿中提取，而用轉基因牛來生產，以每公斤乳汁製造2 克的蛋白計算，就只需5000頭牛即可解決。此外，從人血中提取血清蛋白質可能產生的肝炎、艾滋病等傳染性疾病，也可因此而得以避免。 生物技術是當今最為活躍的一門技術。1971年，諾貝爾獎獲得者保羅•伯格首次成功地把兩種不同的基因拼接在一起，使生物技術發展到基因重組與移植的新階段。
此後，基因重組技術取得了一個個豐碩成果。1978年合成了人工胰島素，1979年實現了生長激素基因在大腸桿菌中的表達，1982年研製成功了人工干擾素，基因制葯從此走上了產業化道路。但是，目前的基因葯物是通過基因重組技術培育大腸桿菌和動物細胞來製造的，而大腸桿菌這類低等生物是不可能生產出結構復雜的葯物，動物細胞培養的成本又太高。所以，利用基因重組與移植技術來培育轉基因動物生產葯物便應運而生了在利用轉基因動物提取葯物方面，英國科學家首開先河。1997年年底，英國PPL治療學公司率先利用克隆"多利"所採用的"細胞核轉變"法，培育出200頭攜帶人體基因的綿羊，並成功地從奶汁中提取了α－1抗胰蛋白酶。這是科學家首次從遺傳工程培育的綿羊的奶中，提取可用於治療人類疾病的葯物成分，為建立"動物葯廠" 打下了基礎。隨後，芬蘭科學家將人體的促紅細胞生長素基因，植入乳牛的受精卵中，創造了一種能生產出促紅細胞生長素的乳牛。從理論上說，這種乳牛一年可提取60－80千克促紅生長素，比目前全世界的使用量還多。
假如你是足球迷，你肯定希望世上再多一個羅納爾多；假如你是音樂愛好者，你當然願意再擁有一個貝多芬；再有一個愛迪生、愛因斯坦也是許多人所夢想的。古希臘有位哲學家曾經說過"世上不可能有兩片完全相同的葉子"，換句話，以上的夢想都只能是空想，沒有實現的可能。但是，現在情況卻有了變化，有一種新興生物技術"克隆"，或許可以做到這一點。那麼克隆是什麼呢?它奇妙在哪裡呢?今天，就讓我們一起走近——"奇妙的克隆"。
我們身邊哪些動、植物先天具有克隆的本領？具有克隆能力的動植物有：土豆、蚯蚓、桑樹，絲瓜藤,吊蘭.水母，海參、仙人掌。水母在遭到傷害後，傷口會自動補好。章魚的觸手可以再生。龍蝦的大鉗子掉了 ，還會再長出來。還有秋海棠、富貴竹，它們插枝即活。壁虎。它遇到危險時，就將自己的尾巴斷掉，然後再長出來。
能不能找出這些天生具有克隆本領的動植物的共同點，用自己的話說說克隆是什麼?不由生殖細胞結合產生的後代。
克隆技術可以造福於人類：能使不具備繁殖能力的動物諸如騾擴大繁殖，還能挽救瀕危動物。
假如你也掌握了克隆技術，你想克隆什麼呢？為什麼要克隆它？要求：1、想法要奇妙；2、想法要有益於人類；3、表達要有條理，語氣、語調適當。
如果讓我克隆，我會克隆無數對明澈的眼睛。許多人認為有一雙好眼睛是理所當然的事，而我並不這么認為。當你看到那毫無光芒的雙眼，聽到期盼光明的心靈的呼喚，難道你的心靈沒有震動嗎？上天對他們不公，就讓科學來為他們創造光明，就讓社會讓他們體會真愛。我堅信"科技以人為本"並不是空話。所以我要克隆眼睛，讓更多的人重見光明.
我想克隆恐龍。因為我喜歡恐龍，想再現恐龍時代的盛景。而且具備克隆恐龍的條件，因為恐龍時代的南極有可能處在溫帶地區，當恐龍死後屍體藏在南極中，而此時的南極很可能已在冰天雪地中，由於寒冷可防止身體的腐化，所以可以提取恐龍的DNA，從而克隆恐龍，這樣也可以使後代開闊眼界。
我不主張象他那樣去克隆一些史前生物，如恐龍、猛螞等。因為任何生物的生存與滅絕都不是人類所能控制的，人類應該嚴格遵守"自然法則"，讓生物的發展順其自然。如果再回到從前，就可能破壞生態平衡。
我想克隆水，目前世界上的淡水資源嚴重缺乏，已無法維持人類生存，而人類仍在無限制地浪費水，所以我想克隆水。
我要克隆糧食，拯救非洲正在挨苦受餓的人們，使他們過上溫飽的日子。
我們都知道，熱帶雨林是地球之肺。而亞馬遜平原是世界上最大的熱帶雨林，佔地球上熱帶雨林總面積的50%，達650萬平方公里。這里自然資源豐富，物種繁多，被稱為"生物學家的天堂"。然而，亞馬遜卻沒有因為它的富有得到人們的厚愛。70年代以來，人們的濫砍濫伐使其三分之一的面容消失在我們眼前，這將意味著維持人類生存的氧氣將減少五分之一。所以，我想克隆亞馬遜熱帶雨林，將其安放在撒哈拉沙漠上，使之凈化環境。
我反對剛才三位同學的說法。他們的想法很好，表達了他們憂國憂民之心，表達了他們的美好願望。可是水、熱帶雨林、糧食沒有細胞，如何克隆？（眾笑）（有人小聲插話）：水可以的，有水分子。
如果我有克隆的技術，我會克隆孫悟空，因為他無所不能，可以實現我們很多改變社會的理想。（眾大笑）
師：感謝這些同學給大家帶來的大膽的、新奇的"克隆理想"，不管它們符不符和科學原理，但都表現了大家的美好願望，希望科技能來社會的進步，使人類的生活更幸福！圍繞"克隆技術造福人類?!"的辯題展開討論。)
師：辯論要求：(1)語言清晰、流暢，聲音洪亮；（2）觀點鮮明，論據充足；(3)駁斥對方觀點時既要有"理"，又要有"禮"。
（以"克隆技術能造福人類"為正方，"克隆技術不能造福人類"為反方展開辯論）
正方：我認為"克隆技術能造福人類"，課文的第四章節不是非常詳細地介紹了克隆對人類的作用嗎？如能使不具備繁殖能力的動物擴大繁殖，據有關報道，公驢和母馬所生出來的雜種動物——騾，如何繁殖這些優良品種呢？只能用克隆。還能挽救如熊貓這類繁殖能力低的瀕危動物。
反方：我覺得克隆無益於人類。你別不相信，請聽我慢慢道來。（停頓，由於太激動，又重復了一遍，眾笑）首先克隆正如正方辯友所說，的確可以挽救瀕危動物，但你可曾想到，這樣的克隆會破壞動物種群的正常發展，使動物走向衰弱，就算可以救一時，難道可以救一世嗎？我想不可能。有人說克隆可以使動植物再生，有沒有想過，只要人類不刻意破壞，這樣的生態平衡已維持了千萬年，你這樣無限制的克隆，是否破壞了它的食物鏈，又是另一種生態平衡的破壞呢？
正方：我聽說在亞馬遜的熱帶雨林中每天都要消失近百種植物，所以克隆能挽救一部分植物，雖然不是全部，但仍能部分保存。現在的克隆技術雖然不是十分發達，但我相信今後克隆水平會更好，這時克隆就有它的用武之地了，總不能等到地球全部荒蕪才研究克隆吧？
反方（冷笑）：對方辯友真是對未來充滿希望啊！可是這也證明了這只是你的美好想像，寄希望於克隆技術的提高，而事實上呢，經過了247次失敗後，才得到了"多利"克隆小綿羊。在這個過程中需要傷害多少動物啊，這與我們克隆的初衷不是背道而馳嗎？
正方：失敗乃成功之母嘛！（眾笑）現在的克隆技術或許不發達，但在今後我相信人類的克隆水平會越來越好，克隆出來的動植物會越來越優異，象失敗247次這樣的事將不再發生，它最終會造福於人類。而且克隆對於研究有些疾病和研究人的壽命有不可低估的作用。當某一天我們自身的某個器官出了問題，就可以從先前克隆的胚胎中取出這個器官進行培養，然後替換自己病變的器官。我們就再也不必害怕疾病了。所以克隆對人類還是有益的。
反方：你還嫌世界上的人口不多嗎？如果一有嚴重的疾病就換器官，人不是都可以長生不老？如果這樣，地球人口增長率豈不達到極點，地球不就要出現危機了嗎？
正方：或許那時人們可以到其他星球中生活了！（眾笑）
反方：我想說說克隆人有哪些危害。（反方同學鼓掌）比如，如果克隆的供體細胞發生變異，或者培養胚胎的培養基因與科學家開了小小的玩笑，克隆出一個廢品，我們能象對待阿狗阿貓那樣處置他們嗎？器官移植，供體匱乏，能不能未雨綢繆，為自己克隆一個器官倉庫，以供將來不測之需？如果能，人們能夠坦然從與我們一樣五官齊全，表情豐富的克隆人身上摘下一隻腎，挖走有一隻眼嗎？人類早就期望藉助機器人，從繁重或危險的勞動中解脫，但再靈巧的機器人也是笨拙難如人意。能不能克隆一個"我"的替代品，賦予他靈巧的四肢和絕對服從的意志？如果那樣，是不是有一天覺醒的克隆人會向我們吶喊："王侯將相，寧有種乎？"（反方同學熱烈鼓掌，並大聲叫好）
依樣畫葫蘆克隆出的一個新生命，他們是兒子，還是弟弟？如果面對一群面貌、體態、風姿一樣的克隆人，我們如何確認他們的身份？如果他們犯罪，我們又有什麼手段緝拿真凶？再說，人類居住的地球早已因為人口爆炸難堪重荷，我們還有什麼理由用另一種方法生產自身？（再次響起掌聲）
正方（激動地）：事物總有它的兩面性，你不能十分果斷地判斷它是好是壞。我認為一個技術存在就一定有它存在的理由。你不能否認它有對人類造福的一面，不能將它一棍子打死。克隆技術能否為人類造福是要看它克隆的對象是什麼，在什麼領域，它固然有壞處，是因為任何事都有它的雙面性，不能是純粹的好與壞，所以不能說克隆技術是絕無益處的。
師（做暫停的動作，學生依然激動萬分）：同學們各抒己見，對此提出了不少看法，或許不夠深刻，卻是樸素而真實的。坦白地說，我在這方面的知識未必比你們高深，你們的發言給了我啟發。克隆技術取得突破性進展，世界為之轟動，它對我們人類究竟是利大於弊，還是弊大於利呢?現在下結論還為時過早，這篇課文里引用了諾貝爾獎獲得者、著名分子生物學家J．D.沃森的話作結束語： "許多生物學家，特別是那些從事無性繁殖研究的科學家，將會嚴肅地考慮它的含義，並展開科學討論，用以教育世界人民。"，這也正是我們所期待的，我們希望"克隆技術造福人類"。
8. 克隆的資料
什麼是克隆
克隆是英語單詞的音譯，clone源於希臘文klon，原意是指幼苗或嫩枝，以無性繁殖或營養繁殖的方式培育植物，如桿插和嫁接。
如今，克隆是指生物體通過體細胞進行的無性繁殖，以及由無性繁殖形成的基因型完全相同的後代個體組成的種群。克隆也可以理解為復制、拷貝，就是從原型中產生出同樣的復製品，它的外表及遺傳基因與原型完全相同。
1997年 2月，綿羊「多利」誕生的消息披露，立即引起全世界的關注，這頭由英國生物學家通過克隆技術培育的克隆綿羊，意味著人類可以利用動物身上的一個體細胞，產生出與這個動物完全相同的生命體，打破了千古不變的自然規律。
如何評價克隆技術？
無論「雷里安」如何狡辯、美化自己的行為，世界許多著名科學家的看法十分相近：「雷里安」進行克隆人實驗沒有任何科學目的，一句話，並非為了科學進步。
不少科學家認為，在評論克隆人這個事件時，重要的是應該先弄清楚：人類到底需不需要克隆人？
莫斯科謝琴諾夫醫學院遺傳學教研室阿利?阿薩諾夫教授評論道，技術和工藝方面的可能性大大超過了我們對「人類需要什麼」的理解。
克隆人贊同者的論據是，該技術能夠幫助不孕者擁有自己的後代。
實際上，這個要求可以通過其它更安全更有效的途徑來滿足。因此可以斷定，利用克隆技術進行傳宗接代只是借口，克隆人實驗背後隱藏著非科學的商業目的。
阿薩諾夫教授認為，眼下，克隆人沒有任何前景，也沒有任何意義。值得指出的是，現在沒有人能夠預言克隆人會產生什麼後果，因此現在進行克隆人實驗是不道德的。
修理病變器官是克隆的未來
阿薩諾夫教授說，俄羅斯科學界堅信，克隆技術的未來應該是在內科療法中的應用，即「內科療法克隆」。不過，現存的問題是，該術語在表達上還極其不準確。
從本質上講，「內科療法克隆」是建立移植細胞材料的方法，在意義上與現在所指的克隆沒有共同之處，它是一種能夠培養健康器官的細胞工藝技術，利用該技術可以部分或全部替換病變器官。
根據阿薩諾夫教授的解釋，現在科學家剛剛觸及到人體體內所發生的內部過程這個問題，只略知皮毛。科學家前不久解讀了人類基因圖譜，但還不能很好地應用所得到的知識來揭開人體奧秘。為此，科學家還要進行若干年的深入研究，才能完善並掌握克隆技術。
現在的克隆，百分之九十九將是醜八怪
阿薩諾夫教授說，俄羅斯科學家已經不止一次發出警告，克隆試驗所得的產物99％是醜八怪。
他們的例證為：著名的克隆羊多利是經過300次失敗後才獲得的。遺憾的是，多利並不是一隻健康的小羊，它患有關節炎等疾病，而且出現早衰病徵。另外，在其它所有克隆動物身上都發現了各種發育畸形。包括阿薩諾夫教授在內的俄羅斯科學家認為，在這種情況下進行克隆人實驗，至少是一種極不負責任的做法。克隆人的一生將是一場噩夢，到30歲時，他們將成為蒼老之人。
什麼東西可以科隆
應該說有生命的都可以克隆
現在已經克隆什麼
蛙: 1962年，未成功
鯉魚: 1963年，中國科學家童第周早在1963年就通過將一隻雄性鯉魚DNA插入來自雌性鯉魚的卵成功克隆了一隻雌性鯉魚，比多利羊的克隆早了33年。但由於相關論文是發表在一本中文科學期刊，並沒有翻譯成英文，所以並不為國際上所知曉。（源自：PBS)
綿羊: 1996年，多利（Dolly）
獼猴: 2000年1月，Tetra，雌性
豬: 2000年3月，5隻蘇格蘭PPL小豬；8月，Xena，雌性
牛: 2001年，Alpha和Beta，雄性
貓: 2001年底，CopyCat（CC），雌性
小鼠: 2002年
兔: 2003年3-4月分別在法國和朝鮮獨立地實現；
騾: 2003年5月，愛達荷Gem，雄性；6月，猶他先鋒，雄性
鹿: 2003年，Dewey
馬: 2003年，Prometea，雌性
狗: 2005年，韓國首爾大學實驗隊，史納比
盡管克隆研究取得了很大進展，目前克隆的成功率還是相當低的：多利出生之前研究人員經歷了276次失敗的嘗試；70隻小牛的出生則是在9000次嘗試後才獲得成功，並且其中的三分之一在幼年時就死了；Prometea 也是花費了328次嘗試才成功出生。 而對於某些物種，例如貓和猩猩，目前還沒有成功克隆的報道。而狗的克隆實驗，也是經過數百次反覆試驗再得來的成果。
多利出生後的年齡檢測表明其出生的時候就上了年紀。她6歲的時候就得了一般老年時才得的關節炎。這樣的衰老被認為是端粒的磨損造成的。端粒是染色體位於末端的。隨著細胞分裂，端粒在復制過程中不斷磨損，這通常認為是衰老的一個原因。然而，研究人員在克隆成功牛後卻發現它們實際上更年輕。分析它們的端粒表明它們不僅是回到了出生的長度，而且比一般出生時候的端粒更長。這意味著它們可以比一般的牛有更長的壽命，但是由於過度生長，它們中的很多都過早夭折了。研究人員相信相關的研究最終可以用來改變人類的壽命。
克隆人
由於倫理和現實上可能的後果，克隆人一直是一個充滿爭議的話題。許多人認為克隆人的嘗試是不道德的，但有些科學家公開宣稱嘗試克隆人。一些團體聲稱他們正在進行克隆人研究或者已經克隆出了人，但是沒有獨立的消息來源證實。