1. 基督教教堂聚會可以用什麼軟體直播

肯定不行，教會不可能這樣做，政府也不允許。

2. 基督徒能做主播嗎

基督教徒最好不要去做直播，很容易就犯規了。也很容易被封號，或者被帶走。因為你聊的話題肯定避不開基督教的東西。不想給自己找麻煩，就不要去做這個。我也勸你不要信什麼基督教，真是吃飽了撐得。

3. 著名預言家凱西預言「中國會是基督教的搖籃」是真的嗎

〝中國通過緩慢的成長來保存自身（的文明）……她有一天會醒來，剪掉了辮子！開始思考並實踐！〞凱西宣布，〝有一天，中國那兒將成為孕育Christianity（在現代英語中，字面意思是指基督教）的搖籃，並應用於人們的生活中。是的，這對人來說很遙遠，但對神來說很快——很快，中國將醒來！〞
目前中國三自教會統計，基督徒人數為2000-4300萬
外面樂觀的統計為1個億

4. 基督教空中課堂在線直播

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5. 基督教的預言有哪些實現了

聖經預言
聖經有個最大的預言，他體現在一個民族身上 那就是 猶太人
中國世界知識出版社最近出版了一本專門介紹「以色列」的書，副題稱它為《謎一般的國家》。因為以色列人的經歷以一般歷史的眼光看來，實在太奇特，太不可思議。為什麼以色列這么一個又弱又小的民族，亡國已經二千五百多年，被驅離本土，並分散到世界各地也已經近二千年，卻不被同化消滅？為什麼連綿不斷的苦難和浩劫總是緊緊伴隨著這個弱小卻又表現非凡的民族？為什麼這么一個被卑視、迫害的弱小民族卻在亡國失土兩千多年以後居然又能重建他們的國家？為什麼這么一個小國在強敵圍攻、戰禍不斷的情況下，卻不被摧毀，反而越戰越強，在短短幾十年中，把一塊荒涼不毛之地改造為沃土良田，並建立起現代化的工農業國家？所有這些，在人看來都是難以置信的奇跡，但從聖經看來卻是事所必至，理所當然。因為早在兩、三千年以前，聖經已經預先將以色列人日後的這些情景寫得清清楚楚。這當然不是人所能夠做到的，這是神的作為，所以在人眼中看為希奇。「以色列」一書的作者們雖然承認聖經對人類文明有重大貢獻，但卻囿於成見，不相信聖經是神的啟示，只把它看作猶太人的傳說，因此他們始終不能找到正確的答案，該書也就只能以「謎」開始，也以「謎」結束。以色列人在聖經中有獨特的地位，被稱為「神的選民」，他們之所以與眾不同，原因在此。如果不明白這一點，便不可能理解以色列人。因此，我們有必要簡單回顧一下以色列人的歷史和選民的來由。

自從人類的始祖亞當犯罪墮落之初，神就預定了對人類的救贖計劃。為了實現這一計劃，神必須先得著一些忠於神並與神合作的人，然後以此為基點將神的救恩普及全世界。為此，神揀了一個家族。約在公元前十幾世紀，神首先揀選了亞伯拉罕，他的長處是對神的話深信不疑，堅決奉行，因此被稱為信心之父。亞伯拉罕原籍在迦勒底的吾珥（今伊拉克境內），那是一個充滿偶像崇拜的地區，所以神呼召他離開本土，前往迦南地（現今巴勒斯坦一帶，神立約應許將該地賜給他的後裔為業，並說，「萬國都必因你的後裔得福。」可見神的目的是藉此使萬民得救。以後亞伯拉罕生以實瑪利（阿拉伯人的祖先）和以撒，神揀選了以撒。以撒生以掃和雅各，神揀選取了雅各。神先後向以撒和雅各重申了與亞伯拉罕所立的約。雅各又名以色列，所以雅各的後代就稱為以色列人。雅各晚年全家因飢荒從迦南下到埃及，在埃及寄居了四百三十年，成為二百萬人口的大族。埃及人因忌恨而殘酷地奴役他們。到公元前約十四世紀，神差遣摩西將以色列人從埃及帶出來，前往迦南地，途經西乃曠野時，神藉摩西與以色列人立約，使以色列人作神的子民（選民），並給他們制定了以「十誡」為核心的全備律例和典章。十誡的第一條便是「我耶和華是你的神，除我以外，你不可有別的神。」第二條便是「不可拜偶像」。（此外還有「要孝敬父母」，「不可殺人」，「不可姦淫」，「不可偷盜」等等。）那時全世界的人都信奉多神，拜偶像，或祭拜祖先及其它死人，神要以色列人遠離偶像和各種邪神，專一敬拜耶和華，以便引導萬國萬民歸向這位獨一的真神而得蒙救恩。然而作為神的選民，以色列人的表現並不成功。除了世世代代有少數忠心於神的人維持選民的傳統以外，以色列人就整體而言可說完全失敗。他們常常悖逆神，行神看為惡的事惹動神的忿怒。當以色列人遵守神的道時，神對他們確有厚愛，多方恩待他們。但神愛之深，責之也切，所以當他們背離神轉去行惡時，神給他們的懲罰也特別嚴厲。摩西晚年時因預見到以色列人日後將面臨的這一嚴重後果時的而憂心如焚，所以他最後在《申命記》中語重心長地反復告誡他們，務必要世世代代謹守神的誡命，否則，神必將嚴懲不貸。他說，「看哪，我今日將禍福與詛咒的話都陳明在你們面前，你們若聽從耶和華你們神的誡命，就必蒙福；你們若不聽從神的誡命就必受禍。」「我今日呼天喚地向你們作見證，你們在得為業的地上必不能長久，耶和華必使你們分散在萬民中，在天下萬國中拋來拋去，在各國中令人驚駭，笑談，譏誚。在那些國中你必不得安逸，你的性命必懸懸無定，晝夜驚恐，性命難保。外頭有刀劍，內室有驚恐，使人喪亡。你們剩下的人數稀少。」不幸以色列人並沒有聽從摩西的警告，他們日後的遭遇也果然完全像摩西所預先警告的一樣。

摩西死後，他的繼承人約書亞率領以色列人進入迦南，取得該地為業。至公元前十一世紀建立了以色列王國。在最初的君王中，只有大衛王較正直，到第三代所羅門王晚年就犯罪墮落了，以致國家一分為二。北朝仍名為以色列，南朝則稱為猶大。猶大國的君王中好的少，壞的多；以色列國的君王中則一個好的也沒有。這些君王全不把摩西的告誡放在心上。他們非但不聽從神的誡命，反倒去拜偶像，供奉外邦的邪神，把百姓陷在罪中，無惡不作。神屢次差遣先知警告他們，要他改邪歸正。但他們仍是充耳不聞，甚至反將先知殺害。他們真個是明知故犯，屢教不改。於是神的懲罰終於來臨；公元前722年北朝以色列首先被亞述吞滅，大批人民被擄往外邦。而南朝猶大國並不悔悟，仍然繼續作惡，所以也於公元前582年為巴比倫所滅，京城耶路撒冷和聖殿被毀，人民除被殺者外，大多數被擄往巴比倫為奴，以色列人至此徹底亡國。五十年後巴比倫被波斯和瑪代所攻取，以色列人也轉為波斯的奴隸。七十年後波斯王亞達薜西准許剩餘的以色列人歸回本土，重建耶路撒冷和聖殿。但重建的猶大隻是波斯的一個省，不現是獨立的國家。從這時起，以色列人被稱為猶太人。公元前三百年，希臘將波斯打敗，猶太地也被希臘佔領。不久希臘因亞歷山大猝死而崩潰，猶太再轉受埃及等國統治。以後羅馬帝國興起，公元前63年，羅馬大將龐培征服猶太，屠殺猶太人一萬二千，從此猶太受羅馬統治。就在羅馬皇帝奧古斯督年間（公元前四年）耶穌降生於猶太，成長於一個木匠的家庭。

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174樓
2013-09-08 17:40
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7

猶太人深受亡國之苦，他們根據摩西和眾先知的預言，一直盼望「彌賽亞」（譯為希臘文即「基督」）降臨、解救他們。但現在耶穌基督來了，他們卻不接受他。猶太人的上層人物，即長老、祭司長和文士等因為耶穌出身低微，就藐視他、厭棄他。更因耶穌深受百姓愛戴，就滿心嫉妒，要將他置於死地。他們先買通叛徒猶大，用詭計捉拿耶穌，再聚眾要挾羅馬巡撫彼拉多，要求以當時羅馬最殘酷的刑罰，將耶穌釘十字架（猶太人自己最重的刑是用石頭打死，不像釘十字架那麼殘酷。所以猶太人的這一要求既無理，又惡毒）。彼拉多反復查驗，不能發現耶穌有任何過失，所指控他的罪名全無實據。彼拉多不願草菅人命，有意按照每逢節日就釋放一個刑犯的常例將耶穌釋放，但猶太人寧願釋放一個殺人強盜也不肯放過耶穌，必欲除之而後快。彼拉多無奈，就當眾洗手說：「流這義人的血，罪不在我，你們承當吧！」猶太人喊著說：「他的血歸到我們和我們的子孫身上！」於是猶太人在他們一貫的惡行之外，又加上一條惡到極處的罪行，就是將神的兒子，義者耶穌基督毫無理由地釘死在十字架上。因此，他們和他們的子孫必須為自己的惡行承擔全部責任。當耶穌受難前最後一次進耶路撒冷時，因預見到日後的災禍就哭了。並預言說：「耶路撒冷啊，你常常殺害先知，……日子將到，你的仇敵必四面固住你，並要掃滅你和你的兒女，……他們要倒在刀下，又被擄到各國去……看哪，你們的家要成為荒場留給你們。」耶穌死後四十年，即公元七十年，猶太人終於大禍臨頭。那時羅馬太子提多率大軍鎮壓猶太人的反抗，經過激烈的爭戰，終將耶路撒冷攻破，城池和聖殿再次被毀。猶太人被殺者多達兩百萬，餓死及被擄者不計其數。公元132年，羅馬再次鎮壓猶太人的反抗，殺死並擄掠猶太人五十萬，其餘猶太人則全部被逐出猶太地，分散到各國，顛沛流離，「在天下萬國中拋來拋去」以至於今，正如摩西和眾先知所預言。這就是歷史上猶太人的「大流散」。

猶太人流散到列國之後，到處受排斥、嘲諷、鄙視。猶太人有卓越的才能，英才輩出，產生過弗洛伊德、歌德、黑格爾、愛因斯坦和馬克斯等傑出人物。猶太人只佔世界總人口的不足百分之三，但在諾貝爾獎得主中卻佔百分之十五。猶太人頭腦精明，長於經商，在很多國家中猶太人在經濟界都有決定性影響，在學術界、文化思想界他們也有舉足輕重的地位。但猶太人並不受人尊重。他們卓有才能而工於心計，長於理財而吝婪、刻薄、吝嗇和為富不仁的象徵，人們提起「猶太人」，雖不得不佩服，但總有憎惡卑薄之意。在莎士比亞的名劇「威尼斯商人」中，那個放高利貸，又要從債戶身上割掉一磅肉的商人就是「猶太人」。正如摩西和眾先知所預言，猶太人「在各國中令人驚駭，笑談，譏誚。」

最令人驚心動魄的是猶太人所遭受的迫害和殺戮。似乎從古至今，刀劍血光之災總不離開他們，他們所經歷的苦難和浩劫沒有任何其他民族可與之比擬。除亞述、巴比倫和羅馬帝國所加給他們的戰禍之外，歐洲國家所加給猶太人的迫害幾乎連綿不斷。中世紀十字軍東征時，也曾因宗教偏見對猶太人濫行殺戮。公元1881年俄國沙皇被刺，猶太人因此被殺者達百萬之眾。第一次世界大戰時沙皇又威逼猶太人出境，不從者即用機槍和手榴彈殘殺。第二次大戰時，德國希特勒更對猶太人進行了空前的大屠殺。在德國勢力范圍內九百萬猶太人中竟有六百萬慘遭集體滅絕，只有少數倉皇出逃，方得倖免。當初猶太人在埃及為奴四百多年，人口由七十人增加到二百萬，增加兩萬多倍，足見以色列人的自然增殖率之高。但自亡國以後，他們的人口卻幾乎沒有增長，因為世世代代有太多人死於天災人禍。兩千五百年後的今天，全世界的猶太人只有一千多萬。正如摩西所預言：「你們剩下的人數稀少。」

然而就是這樣一個歷經浩劫的民族，人數稀少又被分散於萬國之中，沒有祖國，沒有自己的土地，但卻沒有被消化或同化，仍然作為獨特的民族生存下來，繼續保持其固有的民族傳統。這一奇跡在人類歷史上是獨一無二的。歷史表明，一個民族在亡國之後，不出五百年繼之而來的就是滅種，整個民族將被消滅或同化而消失。歷史上強大的民族如巴比倫，埃及和羅馬，都不能逃脫這一命運，而唯獨弱小的猶太是個例外。為什麼？歷史學家們無法解釋，但聖經卻清楚地告訴我們：這事出於神的命定。早在三千多年以前神就藉摩西警告以色列人，如果他們背離神而轉去行惡，就必受禍，他們將亡國，亡國之後神所給他們的則是一個非常特別的懲罰，即將他們「分散在萬民中」，讓他們飽受患難。但神卻沒有說要將他們滅絕。因為以色列人雖然背信棄義，作惡多端，但神仍是信實的。所以摩西同時又說，「耶和華神是有憐憫的神，他總不滅絕你，也不忘記他與你列祖所立的約。」這就是以色列人之所以能九死一生，歷萬劫而仍能頑強存在的根本理由。

有人會說，中國人在歷史上也曾亡國兩次，不也至今安然無恙嗎？但中國人之所以兩次亡國而仍然存在，有幾個條件是以色列人無法比擬的：（一）中國是個大國，廣土眾民，而入侵的都是少數民族，無法動搖中國的根本。（二）這些少數民族雖因民性強悍，可以在軍事上暫時勝過漢人，但在經濟、政治、文化上卻遠比漢人落後，所以入侵後很快就被同化而成為中國人的新血。（三）外族對中國的統治相對短暫，而且中國人一向在原地聚居，從未脫離固有土地。然而以色列人的處境則完全和中國相反。如果中國人也處在以色列人的處境下，其後果將十分可虞。例如中國人之移居海外者，如在人口、經濟、文化上長期處於弱勢地位，則二、三代之後便很難保持固有傳統。在這方面實遠不及猶太人。

神不但命定以色列人不被滅絕，而且還預定以色列人日後必將重歸故土，再建一個新的國家。所以摩西更進一步說，「那時，耶和華你的神必憐恤你，救回你這被擄的子民，從分散你到的萬民中將你招聚回來，就是天涯的，你的神也必將從那裡將你招聚回來。」先知以西結則預言說，「主耶和華如此說，我要將以色列人從他們所到的列國收取，又從回圍聚集他們，引導他們歸回本地。我要使他們在那地，在以色列山上成為一國，……他們決不再分為二國。」這些預言寫在聖經里已經幾千年，但以色列人不被滅絕已是奇跡，誰能相信他們還要重歸故土、重新建國？直到上世紀，仍然無人相信。因為在人看來，此事根本無實現的可能。首先，猶太人離開本土之後，該地早已為波斯人、阿拉伯人等所佔據。這些人世代居住該地已經一千多年之久，早已視該地為他們的故鄉。特別是七世紀回教興起以後，很快便成為中東北非一帶最強大的宗教政治力量，猶太地區也早已成為他們的勢力范圍。在耶路撒冷猶太聖殿原址上已經建起了兩座回教的清真寺。回教徒同樣也把耶路撒冷視為他們的聖地，回教徒與猶太人勢同水火，斷不會容許猶太人歸回。其次，人數稀少的猶太人散居世界各地，一無共同居住的土地，二無共同的組織，更無政府，甚至沒有共同的語言，三無軍隊，四無國際政治支持，立國的基本條件一項也不具備，談復國豈非痴人說夢？但神所命定的事終必成就。以色列的復國建國過程有如一篇情節曲折變幻、扣人心弦的傳奇故事。自上世紀末，若干猶太人的有識之士，鑒於猶太人在世界各地生存權利毫無保障，唯一的出路是建立猶太人自己的國家，於是他們發起了一個叫做「錫安運動」的組織（錫安是耶咱撒冷的一座山），以推動猶太人重返故土、復國自立。唯因時機尚未成熟，績效不彰。但至第一次世界大戰期間，形勢忽然急轉直下，有了重大轉機。因當時英法兩國企圖以優勢海軍聯合進攻達達尼爾海峽，以便切斷德國與土耳其的聯系，進而控制整個戰局。但德制之岸防炮火力強大，再配合潛艇的魚雷攻勢，使英法艦隊受到嚴重損失。英國開始意識到發展優質炸葯的迫切需要，否則無以挽回頹勢。當時曼徹斯特大學恰巧有一猶太裔化學家魏茲曼博士（Dr. Chaim Weizmann），此人生於俄國，長於波蘭，學成於德國，執教於英倫，系「錫安運動」的主要成員之一。他被英國海軍部聘為炸葯專家，不久即研製成功質優價廉的無煙炸葯，英國海軍因此立即轉敗為勝。魏茲曼從此成為英國政界高層的上賓。英國政府為酬謝他的不世功勛，決定支持他的猶太復國主張，當然也因為此事符合英國的利益。英國海軍部長貝爾福轉任外交部長後，於1917年發表著名的貝爾福宣言，支持猶太人返回巴勒斯坦鄉土。同年12月英國自土耳其手中攻取耶路撒冷，隨後魏茲曼也率領「錫安運動」委員會到達，他們終於返回猶太本土。三十年代德國法西斯的排猶行動，迫使猶太人大量返回巴勒斯坦。第二次大戰期間，因魏氏的努力，猶太復國運動獲得英美兩國的支持。數萬猶太青年也加入英軍對德作戰，為日後以色列建國准備了軍事人才。二次大戰結束後奇跡開始出現。聯合國決議在巴勒斯坦實行分治，分別建立以色列和阿拉伯兩個國家。1948年5月14日英軍撤出，新的以色列國於同日宣告成立，成為聯合國第59個會員國。二千五百年前聖經所預示的圖景，終於成為現實。

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175樓
2013-09-08 17:42
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然而遍布中東北非的阿拉伯人卻不容以色列國存在。二十二個阿拉伯國家幅員為以色列的五百倍；人口一億五千萬口，而新生的以色列則只有六十五萬人口（後來也只有三百萬）。阿拉伯國家有豐富的石油和用石油美元購買的大量武器裝備。以色列則不但沒有石油，也缺少其它礦產，國土狹小零亂，易攻難守。所以阿拉伯人對以色列佔有絕對優勢。而西方國家基於石油利益，也不願開罪阿拉伯人，故對以色列並不真正熱衷支持。自以色列宣布復國至今，阿以之間已發生了四次大規模戰爭。其中只有第二次是因埃及於1956年收回了蘇伊士運河，英法兩國聯合以色列向埃及進攻，後因美蘇聯合施壓，英法以三國撤退。其餘三次都是阿拉伯國家企圖消滅以色列而發動的戰爭。就在以色列宣布復國後12小時，阿拉伯聯軍就對這個新生的國家發動了總攻，企圖將它扼殺在搖籃當中。埃及自南面進攻迦薩和特拉維夫（以國臨時首都），敘利亞自北面進攻加利利，約旦和伊拉克則自東面攻佔約旦河西岸和耶路撒冷。當時以色列甚至還沒有統一的正規軍隊，更沒有空軍和海軍，三面受敵，形勢岌岌可危。但以色列人深知，得來不易的復國機會斷不容再失去，因而為保衛他們新生的國家進行了英勇的戰斗，經過十個月的苦戰，終於轉敗為勝，雙方停火。

第三次戰爭的起因是埃及和敘利亞於1958年合並為「阿聯」，統一了軍事指揮，形成了對以色列的夾攻之勢，又接受了大量蘇聯軍援，軍力增強，更受蘇聯假情報的扇動，於是決定再度對以色列動武。1967年5月16日，敘利亞將十三個機械化旅部署於戈蘭高地前線，准備再次進攻加利利。埃及則先要求聯合國和平部隊撤走，然後以三個師增兵西奈半島，矛頭指向以色列南部，並於5月22日封鎖蒂朗海峽，並閉以色列的出海口。在重兵壓境，戰事一觸即發的形勢下，以色列不得不迅速行動以求自保。6月5日晨七時，以色列之戰斗轟炸機全部出動，分批由地中海向西低飛，避開埃及雷達，到達埃海域後突然折轉向南，撲向埃及各個機場，對埃及軍機展開猛烈攻擊，在兩個小時以內，埃及空軍幾乎全軍覆沒。以色列空襲得手後，地面快速裝甲部隊立即出動，埃及地面部隊失去空中支援，迅速崩潰，坦克七百輛被毀，兵員傷亡逾萬，西奈半島被以色列佔領，在東線以色列原建議與約旦互不侵犯，但約旦拒絕，揮軍加入攻擊行動。激戰三日，也被以軍擊敗，約旦河西岸及耶路撒冷乃全部落入以軍手中。這次戰爭僅歷時六日，以色列三占皆捷，佔領了六倍於其原有領土的土地。埃及總統納賽爾因此悒悒之終。

六日戰爭後埃敘等國損失慘重，乃進一步投靠蘇聯，此舉正中蘇聯下懷，於是對他們進行了更大規模的軍援，不數年間，埃、敘、伊拉克等國的軍力更達到前所未有的水平。而美國為了遏制蘇聯的擴張野心，也對以色列大力支援，雙方繼續對峙。埃及總統薩達特為洗雪前恥，與敘利亞密謀再次對以色列發動大規模攻擊，日期擬訂在1973年10月6日，因為這一天是猶太人的贖罪日，以色列全國休假，可以攻其不備。至該日下午1時50分，埃敘兩軍在南北兩線同時發動攻擊，使正在過節的以色列軍民措手不及，幾遭傾覆。這次以軍情報部作了錯誤的判斷，以為發生戰爭的可能性不大，以國對外情報局「摩薩德」雖曾提出警告，但未受重視，故以軍方面毫無准備。南線埃及三軍精銳同時出動，地面部隊潮水般涌過運河，以軍抵擋不住，「巴列夫防線」潰決。埃軍奪得灘頭陣地後迅速向縱深推進。北線敘利亞則出動三個機械化師計六萬人，坦克一千三百輛，火炮六百門及一百個導彈隊，以壓倒優勢撲向戈蘭高地以軍陣地。以軍寡不敵眾，只能在各軍事要點浴血死守，以軍188旅旅長當即陣亡。敘軍坦克已逐步逼近最後險要班諾·雅可夫大橋，正當千鈞一發之際，敘軍汽油供應卻忽然中斷，坦克部隊癱瘓。以軍戰機利用短暫的落日余暈，自約旦河谷低飛出擊，用凝固汽沒彈將這些坦克悉數摧毀，北線形勢立即改觀。以軍三個後備旅及時趕到，乃將敘軍逐出戈蘭高地，並繼續向敘利亞內地推進。與此同時，南線戰局也發生了意想不到的變化。當埃軍乘勝向東推進時，中路主力在密特拉山口附近與以軍對決，戰事在平明時刻發動，兩陣相對展開後，正值朝陽自以軍陣地後方徐徐升起，刺目的光焰使逆光作戰的埃軍目眩頭暈，看不清對方目標，無法瞄準，而背光作戰的以軍則像打靶一般射擊埃軍坦克，當日擊毀埃軍坦克二百五十輛，埃軍受創，攻勢受挫。不久以色列夏隆將軍復趁大霧彌漫之際，率三個裝甲旅繞過埃軍側翼，插入敵後。當時埃軍哨兵已經查覺他們的行動，但卻萬萬沒有想到這支偽裝過的隊伍竟是以軍突擊部隊，於是以軍便在埃軍哨兵眼前偷渡過運河。似此孤軍深入的行動向為兵家大忌，因它很容易為對方所乘而一敗塗地。但以軍卻以行險制勝。部隊渡河後迅速插入埃及第三軍背後，切斷其補給線，河東埃軍立即陷入危境，同時埃及首都開羅亦告急。埃敘無奈只得乞和。河東埃軍全部放下武器，僅人員撤回河西，交換以軍撤回河東。至此以色列化險為夷，再次勝利。人們不禁要問，以軍孤軍深入埃及土地，尚能制敵要害；為何優勢的埃及軍隊反不能就地切斷以軍渡河部隊的後路？實在令人難以理解。自此以後，薩達特終於領悟試圖以武力扼殺以色列之不可為，乃轉而與以色列言和，通過大衛營談判，以承認以色列的生存權利換取以色列和平歸還西乃半島。於是阿拉伯國家一致對以色列的局面被打破，以色列的存在終於受到阿拉伯國家的尊重。

為什麼阿拉伯國家挾如此巨大的優勢在對付一個小小的以色列的圖謀中卻總是不能成功？對此，人們可以作出各種各樣的解釋，但從聖經看來，根本原因卻只有一個，那就是這種圖謀違反了神的命定。因為聖經明確預言，重建的以色列國將不再被別國吞滅，它要存在到最後的時日。聖經上說，「主耶和華如此說，我將分散在萬民中的以色列家招聚回來，他們就在我賜給我僕人雅各之地安然居住，我向四圍恨惡他們的罪人施行審判以後，他們要蓋造房屋，載種葡萄園，安然居住。他們和他們的子孫，並子孫的子孫都永遠住在那裡，我的聖所在以色列人中間直到永遠。外邦人就知道我是耶和華。」由此可知，任何要扼殺以色列的圖謀必不能得逞。但以色列今後還會有更大的戰禍，因為聖經預言，人類最後一場空前大決戰將在以色列進行。對此，人們可以試目以待。

還有就是但以里書裡面 也有實現了的預言 象 羅馬的分裂 亞歷山大的早逝
還有 篇文章
聖經上有很多預言，有的已經實現，有的正在實現，還有很多有待於將來。這些預言的准確應驗，最能說明聖經的可信性。這樣的例子很多。現舉一例。聖經以西結書第二十六章是關於歷史名城推羅的預言。以西結是公元前六世紀時以色列人的先知，推羅和西頓則是當時腓尼基人的兩座大城，位於現今黎巴嫩的沿海。那時腓尼基人掌握著地中海的航權，靠航海貿易積聚了大量財富，使這兩座城極其繁華，但也充滿了罪惡。而且兩城都供奉污穢的邪神巴力，並以此敗壞以色列人的純正信仰，為神所憎惡。因此，以西結預言說，「主耶和華如此說，推羅阿，我必與你為敵，使許多國民上來攻擊你，如同海使波浪湧上來一樣。他們必破壞推羅的牆垣，拆毀他的城樓。我也要刮凈塵土，使他成為凈光的磐石。他必在海中作曬網的地方。你不得再被建造，因為這是耶和華說的。」推羅原來位於地中海的東岸，位置及環境優良。除陸上之主城以外，還包括一個離岸不足一公里的海島，島上也建有城堡。後來推羅首先受到巴比倫王尼布甲尼撒的攻擊。因推羅城東面靠山，西面臨海，南北兩端又多峭壁，故易守難攻。尼布甲尼撒經過十三年的攻伐，方將推羅攻破。但因推羅人早已將財富移入海島城內，故尼布甲尼撒破城之後並無所獲。腓尼基人慣於航海，憑藉海島天險繼續頑抗。巴比倫則是一個內陸國家，沒有海軍。尼布甲尼撒只能望海興嘆，無可奈何，乃憤而將已被攻破的推羅主城徹底毀壞，而後移師南下去征服埃及。因此，推羅的陸上主城雖被毀壞，其海島城市卻屹立不搖，繼續作為名城存在了兩百多年。這時看來，聖經的預言似乎也沒有實現的可能，因為征服者總是掠奪人畜財物，很難想像會有人去搜刮塵土。但細看經文所說「使許多國民」、「如同波浪湧上來一樣」等語句，顯然預言的應驗並非一次完成。果然到公元前三百年，亞歷山大大帝崛起，鐵騎四齣，所向披靡，大軍終於像另一波浪再次湧向推羅，推羅人這次仍然據險頑抗拒不投降。亞歷山大主要以騎兵縱橫天下，面對推羅海峽，也是插翅難渡。亞歷山大一怒之下，下令填海，於是推羅舊城一帶所有沙土木石，凡能填海之物一概被被刮除凈盡填入海中。經過七個月的艱辛勞役，海峽終於被填平為一寬闊的陸橋，直抵海島城下。亞歷山大在破城之後，下令將推羅島城徹底摧毀。整個推羅遂從此消失，並「不再被建造」，成為無人居住之地。日久年深，該處乃變為一荒涼的半島，部分海島又陸於海面之下，不可能再復舊觀。推羅之故城區則因塵土已被刮除凈盡，只剩岩基，經雨水沖洗，終於成為「凈光的磐石」，百無一用，整個城區包括那個半島在內，都成為「漁人曬網的地方」。直到現在依然如此。至此聖經關於推羅的預言遂全部應驗，一字不爽。西頓城雖也曾被先知預言將遭到災禍，但卻沒有說它將消失，「成為無人居住之地」，所以該城雖歷經比推羅更多的戰亂，卻至今猶在。請看聖經的預言何等准確，何等權威！世界上還有任何其它書藉能夠這樣明確地預言千百年以後的事嗎？或是有高明的科學家或哲學家能做同樣的事？絕對沒有。因為這不是人的智慧所能做到的。

6. 基督教在某平台直播傳教，違法嗎

基督教在碼平台直播傳教違法嗎？基督教在直播台比傳教士不違法的晉級呀。

7. 基督教的接下來預言是什麼

聖經有否預言人類的未來？若有，人類的未來會怎樣呢？

聖經記載人類過去的歷史，聖經也預言人類的未來。
但以理書的作者是但以理，當時在巴比倫。他記述巴比倫國王尼布甲尼撒所作的一個夢，在那個夢里，王看見一個大人像，頭是精金的，胸膛和膀臂是銀的，肚腹和腰股是銅的，腿是鐵的，腳是半鐵半泥的，王正在觀看之時，有一塊非人手所鑿出來的石頭，砸在這像的腳上，於是整個人像被砸得粉碎，如同夏天禾場上的糠粃，被風吹散，無處可尋，打碎這像的石頭變成一座大山，充滿全地。這個記載在但以理書二章一到四十五節。
這個人像是描述世界歷史上連續出現的幾個帝國，精金的頭表徵巴比倫帝國，銀的胸膛和膀臂表徵瑪代波斯帝國，銅的肚腹和腰股表徵希臘帝國，在亞歷山大大帝擊敗波斯瑪代帝國時，從公元前336年成為世界強權。鐵的腿和半鐵半泥的腳表徵取代希臘帝國的羅馬帝國，從公元前30年開始掌權，並維持了四個世紀，最後分裂成東西羅馬，由兩條腿表徵。所有這些預言，都與事實完全吻合。
今天這個世界實際上是羅馬帝國的延續，是人像的腿和腳的一部分，半鐵的腳表徵極權，半泥的腳表徵民主。聖經預言這個世代結束的時候一塊非人手所造的石頭將要打在這個大人像的腳上，然後將整個大人像砸得粉碎，這塊非人手所鑿出來的石頭就是耶穌基督，在這世代末了，耶穌基督要從天而降，摧毀地上一切的政權，然後在地上設立千年國度，這塊石頭就是他的國要變成一座大山充滿全天下，整個地上的國要成為我主和主基督的國。這里就特別提到，人類的政權、整個世代有一個終結的，基督再來的時候這個世代就要終結，基督要來審判人類，結束這個世代，建立基督作王的、公義充滿的千年國度，所以每一個人都要預備自己預備迎見主的再來。

聖經預言有否應驗？

聖經中的確有許多的預言，聖經的預言種類之多、時間跨度之大、應驗之准確遠非人的智慧和能力所及。有人統計過，聖經每四節經文就有一句是預言性質的，此外還有一千多個獨立的預言，聖經中神借著先知預言個人、民族、城市乃至列國百年、千年後的事，在歷史中應驗不爽。通過這些預言，彰顯神的無所不能，無所不知，讓人知道神才是聖經的真正作者。

以色列國的預言
舉兩個例子，一個是關乎國家的，一個是關乎城市的。第一就是關乎以色列國。以色列民是神的選民，以色列國在聖經中佔有極其重要的地位，但是聖經預言以色列國要亡國，因著他們遠離神、背叛神，因著他們拜偶像，得罪神，所以神就任憑外邦的帝國毀滅以色列國。
以色列最早亡國是在公元前六百零六年，被巴比倫國王尼布甲尼撒所滅，七十年之後，波斯瑪代帝國取代了巴比倫帝國，釋放被擄的以色列人回歸聖地重建聖殿，重修聖城，不過仍然在波斯瑪代帝國統治之下。波斯瑪代帝國後被希臘帝國取代，以色列地成為希臘的屬地，希臘後來又被羅馬帝國取代，它又成為羅馬帝國的一個殖民地。主耶穌降生的時候，猶太國實際上是在羅馬帝國的統治之下。主耶穌來到地上的時候被猶太人所棄絕，在把主耶穌釘十字架的時候，他們說，他的血歸到我們和我們子子孫孫的身上，所以在後來的年日，以色列人就遭受更多的災難。在主後公元七十年，以色列國又被羅馬帝國的太子提多毀滅，耶路撒冷城被摧毀，被殺的猶太人約有百萬，其餘的被分散在世界各地。
一千多年來，猶太人分散在世界各國，幾乎每一個國家都有猶太人，完全應驗了聖經的預言。非常奇妙的是，聖經預言，以色列國末後還要重新復國，這個預言到1948年奇跡般地應驗了。
美國人種學家統計，無論什麼民族一經亡國五百年就必被同化，唯獨猶太人亡國二千多年後仍然能夠復國，這在人類歷史上是一個奇跡，這個預言的應驗證明聖經背後真正的作者是神。

推羅城的預言
還有一個關於城市的預言，就是推羅城的預言。地處地中海東岸的古城推羅曾經是世界著名的航海商業中心，由於住在上面的腓尼基人罪大惡極，神就通過先知以西結在以西結書二十六、二十七、二十八章中預言說，推羅城將受多國的攻擊，財物被擄，房屋被毀，石頭、木頭、塵土都將拋在水中，成為凈光的磐石，作漁夫曬網的地方，並且此城將不會被重建。我必叫你令人驚恐，你必不再存留，人雖尋找你，卻永遠不再尋見，這是耶和華說的。
這個預言發出不久，推羅就遭到巴比倫王尼布甲尼撒的圍攻，十三年後城被攻破，後來希臘的亞歷山大大帝進兵把老城的木瓦土石都拋在海里，築起一道通向海島的長堤，配合戰艦將推羅城攻破。經過風雨的洗刷，被拋入海里的老城磐石裸露終成為漁夫曬網的地方，後來推羅城雖曾經有過重建，但很快又遭到覆滅。公元1291年被回教軍隊摧毀後，推羅城從此就永遠消失了。
從尼布甲尼撒攻城的公元前587年算起，歷經近一千年的滄桑，聖經中對推羅城的預言完全應驗，這是一個極不尋常的預言。
第一，預言一個城市不得重建是十分冒險的，因為許多城市被毀後都重建了，然而推羅卻沒有；
第二，推羅城有一個叫作瑞斯蘭（Reselain）的大泉水，當初全城的淡水全靠它供應，此泉如今仍然源源不斷地湧出泉水，直流到海里，有人估算，每天大約有一千萬加侖，這些淡水足夠免費供應一個現代化大城市的需要，是建築城市最理想的地方，因此推羅被重建的可能性相當大，如果推羅城被重建，聖經的預言就會落空，然而今天推羅城仍是一塊供漁夫曬網的凈光磐石。
在預言推羅的同時，先知以西結預言了地中海東岸另一座城市西頓的命運，他說，我必使瘟疫進入西頓，使血流在它街上，被殺的人必在其中仆倒，四圍有刀劍臨到它，人就知道我是耶和華。後來西頓果然屢遭刀劍血腥，但神沒有預言西頓要被消滅。西頓劫後卻被重建，1975年有四萬多人口。以西結對這兩個城市的預言，涇渭分明，一般人也許並未想到，這兩座城相距不遠，也就幾十英里，聖經預言的准確無與倫比，令人生畏。
這里只舉兩個例子，關於以色列國，關於推羅城。事實上，聖經在舊約預言到許多國家，許多城市，許多人的前途和命運，都完全應驗了，這些預言的應驗之准確，說明聖經背後的作者乃是神，是神借著人的口說出他的話。

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