Ⅰ 對於古詩詞創作有哪些平台投稿獲取稿費

如果是詩歌來類型的作品，源並且確保是自己原創的作品，不涉及到版權問題。筆者認為投稿渠道有以下這幾個：
1.
雜志刊物投稿。這里說的是傳統線下刊物投稿，比如大眾比較熟悉的《讀者》《意林》《文教科聲》等。有這方面作品可以到刊物的官網找到相關欄目的投稿地址，發送到投稿郵箱即可。一旦投稿通過便可獲得相應的稿費。
2.
文學網站投稿。除了向傳統線下刊物投稿，還可以嘗試在網上投稿，對一些文學性網站，比較適合自己創造類型的網站進行投稿。比如晉江文學網、雜文網、散文網。這里的投稿限制低，只要按照程序注冊賬號便可免費發布，用戶可在網路上搜索相應的作品，如此有利用原創作品的報告。對於高質量作品，官網采編會進行推薦並且到首頁展現。關於稿費問題可具體咨詢每個文學網站，不同的網站有不同的標准。
3.
新媒體途徑投稿。利用微信公眾號、興趣部落、搜狐自媒體等平台進行投稿，將創造好的詩歌，到指定地址進行投稿。如青春疼痛文集公眾號便是一個適合文學類文章，只要作品出色，一定能獲得相應的曝光率及稿費。這種投稿途徑能更直接得把作者的作品推送到每一個人手機上，訂閱用戶均能接收到文章。

Ⅱ 請問詩歌在哪裡投稿能賺錢

就連號稱詩聖詩仙的杜李都富不起來，一般詩人或詩詞愛好者圖個樂就不錯了。謹錄杜甫七律詩《登高》為證：
風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。
無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
萬里悲秋常作客，百年多病獨登台。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

Ⅲ 自媒體時代如何維持詩歌的尊嚴

昨天臨時決定去聽一場講座，雖然講者被稱為著名朦朧派詩人，但對我來說是「無名詩人」，不知道他，也沒看過他的詩。


不知道也無妨，他的觀點比他的詩精彩。

演講提要

自媒體時代的一個基本特徵是：大眾的閱讀和書寫行為，越來越成為消費政治的從屬部分，受到媒體意識形態的控制。圍繞著各式各樣的事件，意見和看法越來越多，思想和詩意卻越來越少，漸漸消失。如何通過對詩意內核的追溯，喚醒，招魂，來重新塑造人之為人的詩意感受力和想像力，這是我們這個時代特有的心智挑戰之一。
「在自我化，碎片化的時代，詩歌如何在公共意見傳播平台成為更有擔當責任的角色？如何維持詩歌的尊嚴？」

這是一個相當現實的議題。

大眾喜歡消費放大情緒的文字，所以這個時代成就了郭敬明的小時代，成就了咪蒙的致賤人。

中文被玷污了，就像二戰的德語被用來說謊，使得康德以降用來追求真理的語言成了妓女，所以那時提倡「重新學習德語」。說到這些時，歐陽先生的話很令我感動：「我們現在的中文在網路下，媒體中被姦汙為妓女，詩人的責任在於，他在創作時不得不面對這些爛俗了的文字，而一旦將一個詞彙用在了詩里，妓女就成了處女。」

——By 我的朋友Krimson
現在網上有很多培訓寫作課，教你怎麼去迎合大眾，怎麼追熱點，怎麼寫出10W+，這是「寫作課」？Excuse me?

我所理解的寫作學習，某種意義上被扭曲成了一種與傳統價值觀背離的東西，成為了消費的附屬。

這本無可厚非，不要清高地說不追求大眾的喜歡。但太過了，一昧諂媚於大眾，容易失去自己的真，也失去自己獨特的有趣。

歐陽江河講述了一個他在紐約遇到的手工藝者的故事。那人因為車禍失去了雙腿，後來他開了一家鞋店，販賣自己手工製作的布鞋，在他的工作室里擺放著四百雙鞋子，全部是他失去雙腿後為自己想像中的腳買的。

Ⅳ 古代沒有自媒體，古人怎麼發表自己寫的那些詩詞

古代的文學傳播其實比我們想像的要發達，有公開發布、私下授予等等。

藉助宴會來傳播，古代的詩人會有較多的聚會和詩會，最有名「曲水流觴」就是魏晉南北朝時流出的一種宴請形式。

還有一種比較任性的發表方式，就是在名人字畫上題詞，比如乾隆，他最喜歡在自己收藏的古人名畫上提上自己的感想然後蓋章。雖然他的詩詞以一種很任性的方法被保存下來，但是他的這一行為給很多古名畫的研究價值造成很大損失。

Ⅳ 詩歌，散文類領域在自媒體是否還有出路，難道只能靠

別想了，現在詩歌、散文類只能當做業余愛好，自己娛樂娛樂就行了，沒有多少人喜歡這些了。現在大多數人只喜歡網路小說、動漫、游戲，或者只是各種玩手機、各種賺錢。我很喜歡詩歌、散文，但是有什麼用，根本沒有出路。曾想為愛好拼搏一回，但是卻被某些公司以「專業不符」（它們必須要漢語言文學、傳媒類專業）為由拒絕了，現在呢，只想好好工作，然後在業余時間去接觸詩歌和散文，愛它未必要得到它。

Ⅵ 現在做自媒體的人，要求會寫文章，這個文章指的哪方面類型呢是散文 小說 詩詞，還是短故事，或自己對

騰訊看點面向各個成長階段的作者提供長線的專項扶持和專項服務，
首批政策包專括看點春雨計劃、看屬點天梯計劃、看點聚星計劃、看點MCN星推計劃四大政策。全年計劃投入千億流量、30億現金，注冊企鵝號發布作品就可以獲得扶持了。

Ⅶ 文言文生成器(安卓)

文言文生成器(安卓)：中華古詩詞、古詩詞典、詩詞中國、古文觀止app、網路翻譯。

1、中華古詩詞

中華古詩詞app是一款收錄了上萬首經典古詩詞的詩詞學習軟體，支持根據詩人、朝代、詩詞名進行搜索，還有翻譯、賞析以及注釋，便於讀者學習理解。包含了上萬首古人作品，平時可作為擴展內容閱讀，可以將白話文翻譯成文言文。

2、古詩詞典

古詩詞典app下載是一款古詩詞預覽閱讀應用。古詩詞典app是一款專門為學習詩詞的同學們打造的詩詞學習輔導軟體，收錄了最全的古詩詞，唐詩三百首、宋詞三百首、元曲三百首、古詩三百首、楚辭等，還有專業的註解和譯文，還可以查詞、翻譯、學古詩。

5、網路翻譯

網路翻譯提供即時免費的多語種文本翻譯和網頁翻譯服務，支持中、英、日、韓、泰、法、西、德等28種熱門語言互譯,覆蓋756個翻譯方向。同時支持文言文在線翻譯。網路翻譯開放平台提供通用翻譯API、定製化翻譯API、拍照翻譯SDK及語音翻譯。

Ⅷ 女網友指責唐代詩人李商隱抄襲博主詩詞，你怎麼看待

在剛看到這個問題的時候我是有點懵逼的，因為這指責唐代詩人李商隱抄襲“博主”的詩詞，這個問題就很離譜啊，無論怎麼樣邏輯都對不上的啊，於是我就去搜了一下相關的新聞，發現還真有這種事情。

這名女網友在某社交平台公然指責唐代詩人李商隱抄襲某博主的詩詞，言語之中毫不客氣：“這個叫李商隱的是誰啊？抄襲了霹靂的夜雨寄北。姐妹們知道他的微博嗎？必須爆了他！不要因為大霹靂退出了大陸就覺得好欺負，什麼阿貓阿狗都能碰瓷世界非物質文化遺產了。”

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

您問歸期，歸期實難說准，巴山連夜暴雨，漲滿秋池。

何時歸去，共剪西窗燭花，當面訴說，巴山夜雨況味。

這首詩據說是李商隱寫給遠方友人的，但是也有人說是寫給自己妻子的，這點我們無從考證，因為這首詩的感情確實是雙方都適用，但能夠唯一確認的就是這首詩的原創肯定是李商隱，而不是什麼所謂的霹靂。

最後想送給這位女網友一句話，無知真的不可怕，但你把無知還當成驕傲就真的有點過了，最起碼要有點自知之明，可能你是真的沒什麼文化，只是憑著一些興趣看過某些影視劇作品，但這些都是經過編劇加工的，跟原著比起來相差很大，而且能夠拍成影視劇的很少有什麼特別好的作品，這年頭想要不丟人還是多看書，多學習吧。

Ⅸ 古代沒有自媒體，古人怎麼發表自己的詩詞

拜訪寄贈可以讓他們的詩句流傳下來。古代人的詩歌不乏有很多是寫給友人的，比如李白的《贈汪倫》、孟浩然的《望洞庭湖贈張丞相》等等，這些都是寫給友人的，然後流傳下來成為了千古名句，所以說古代很多時候都是通過拜訪寄贈讓自己的詩句留下來，像李白、白居易、杜甫等等，他們這些人很多人都是通過這種方式讓我們認識到了他們的才華，也讓他們自己變得名留青史。

古代的文人很多，才子很多，只要是有才華的人大多都不會被埋沒，不管是什麼樣的方式，他們都會出名的。

Ⅹ 《中國詩詞大會》自開播以來屢遭人們詬病，究竟是為何

《中國詩詞大會》遭人詬病我覺得是一個必然的事情，因為這檔節目做了這么久，大家也會慢慢從一開始的新鮮感到產生疲乏感，然後開始去重新審視這檔節目。沒有什麼事情能夠做到完美，節目也是如此，雖然它是宣揚國學的一檔節目，但是的確有一些不足之處。

一、背誦大於理解

詩詞大會的大多數環節靠的就是選手對於詩詞背誦的能力有多大，積累的詩句越多，贏的概率也就越大。但是國學是需要我們去理解的，簡簡單單的進行背誦，就失去了它本身的味道了。

四、賽制不公平

新改變的賽制有一些地方的確存在一些漏洞，有的時候題目難度過高導致一些碰運氣的選手成功上場，場上的選手反而遺憾離場。但是到最後進行攻擂的時候上場的人表現平平，沒有了兩人PK的刺激感。

不過《中國詩詞大會》的出發點是非常好的，宣揚了我們的傳統文化，讓更多的人能夠了解到原來我們的詩詞是如此的美妙。短短數字，表達出來的內容可能就像一個故事一樣，讓人浮想聯翩。也希望詩詞大會能夠越做越好，將我們的傳統文化傳揚至全世界。