Ⅰ 柏拉图甩手的故事

柏拉图甩手的故事：

古希腊大哲学家苏格拉底，思想深邃，思维敏捷，关爱众生又为人谦和。许多青年慕名前来向他学习，听从他的教导，都期望成为像老师那样有智慧的人。他们当中的很多人天赋极高，天资聪颖者济济一堂。大家都希望自己能脱颖而出，成为苏格拉底的继承者。

有一天，大家围在一起，问苏格拉底如何才能像他那样伟大博学，成为一个广受尊敬和赞誉的人。苏格拉底听后没有直接回答，只是说：“今天我们来做一件最简单也是最容易的事，每人把胳膊尽量往前甩，然后再尽量往后甩。”

苏格拉底示范一遍后说：“从今天起，每天做300下，大家能做到吗？”学生们都笑了，这么简单的事，还有有什么不能做到的呢？

一个月后，苏格拉底问他的学生：“每天甩手300下，都有哪些同学坚持了？”有九成的学生骄傲地举起了手。又一个月后，苏格拉底再次问学生时，有八成的学生举手。

一年后，苏格拉底再次问大家：“请告诉我，最简单的甩手动作，还有哪位同学坚持了？”这时，只有一位学生举了手，这位学生便是柏拉图。柏拉图继承了苏格拉底的哲学并创建了自己的哲学体系，同时，他也培养出了又一位伟大的哲人亚里士多德。

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一般推测，柏拉图出生的年份在前427年或前428年的5月或12月。他生于一个较为富裕的贵族家庭。据传记学家描述，柏拉图是在18岁或20岁那年“聆教”于苏格拉底的。在这一段时间里，柏拉图一度活跃于雅典的政治舞台上。

柏拉图本人在临终前所写的一封信上，更详细地说明了这件事情。他说，在前404年到前403年寡头统治时期，他年纪还很轻，受革命党亲戚的影响，进入了政治生活中。让他感到惊骇的是，这些政治家不久便露出了最为不法的暴行。

当他们在非法逮捕并处决一个公民而且打算没收其财产时，他对政治感到失望。当他们甚至蓄意把当时最优秀的人物、他“年长的朋友苏格拉底”当成同谋犯时，他对政治感到厌恶。最后，当他们竟然以荒谬可笑的渎神罪将苏格拉底处以极刑时，柏拉图彻底远离了政治，结束了自己的政治生涯。

在这个阶段，柏拉图写了一系列对话录。其中重要的主题之一，是苏格拉底之死。公元前399年4月的一天，由501位普通公民组成的雅典法庭以“创立新神，不信旧神”和腐蚀青年的罪名判处苏格拉底死刑。翌日，恰逢城邦举行神圣的宗教祭祀活动，暂缓处决死囚，于是，苏格拉底被投入监狱。

其间，苏格拉底每天都和前来陪伴的朋友、学生探讨哲学问题，直到约一个月后从容就义。柏拉图共写了4篇对话录，来回顾苏格拉底的受审、囚禁和死亡:《游叙弗伦》描述了苏格拉底即将上法庭时，在王宫前廊与游叙弗伦的对话。

《申辩篇》记录了苏格拉底在法庭上的慷慨陈词;《克里托篇》记载了苏格拉底临死前3天就是否应该越狱的问题与朋友克里托的对话;《斐多》描述了苏格拉底最终的死亡和对于学生们最后的训导。

根据柏拉图的描述，苏格拉底并非不知道如何避死。多数审判者只是希望他认罪，并且希望苏格拉底越狱逃走。但是，苏格拉底决意求死。他说:“在法庭上，就像在战场上一样，我和其他任何人都不应当把智慧用在设法逃避死亡上。

逃避死亡并不难，真正难的是逃避罪恶。”在他看来，尽管眼下国家和法律错判了他的死刑，他也不能反叛国家和法律。因为，“人在任何处境下都一定不能作恶……即使受到恶待也一定不能作恶。”苏格拉底拒绝逃监，他宁可承受不公正，也不肯犯下不公正之罪。

Ⅱ Plato 超级屏幕录像机为什么不能录系统声音

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Ⅲ cordova怎么使用jquery

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Ⅳ 柏拉图教育思想

著作《理想国》（地位）、《法律篇》等26篇著作
思想观点①柏拉图是对哲学的本体论研究做出重要贡献的古代哲学家，它把可见的“现实世界”与抽象的“理念世界”区分开来。
②“回忆说”，知识即回忆（“观念”先天地存在于人的灵魂之中）
③《理想国》，理想国家的公民划分为三个等级。第一等级，立法者、监护者；第二等级，军人；第三等级，劳动者(农民、手工业者、商人)。实现理想国家的关键是，由具备最高智慧的哲学家来治理国家。教育的最高目标是培养哲学家兼政治家——哲学王
④重视学前教育，提出“寓学习于游戏”的思想
⑤将算术、几何、天文、音乐理论四门课程（后来成为四艺）列入教学科目
⑥第一次提出以考试作为选拔人才的手段之一
⑦西方教育史上第一个有大量著作流传的人

Ⅳ 柏拉图有什么著作

柏拉图一生中写了三十多篇对话体著作，它的的著作大多是用对话体裁写成的。其中绝大多数是以苏格拉底为对话的主角，它的作品分为四个时期，作品如下：

1、苏格拉底时期的作品：

《申辩篇》（苏格拉底在法庭的辩护辞）、《克力同篇》（苏格拉底在监狱里拒绝出逃，恪守公民守则）、《忧息弗罗篇》（在监狱里与人讨论虔诚，无结果）、《拉刻斯篇》（在监狱里与人讨论勇敢，无结果）、《伊翁篇》（反对诗人与狂诵者）、

《普罗泰戈拉篇》（论德性是知识及其可教性）、《查米德斯篇》（论节制，无结果）、《吕雪斯篇》（论友谊，无结果）。

2、过渡时期的作品：

《高尔吉亚篇》（论政治家、强者的权利、正义的代价）、《曼诺篇》（论学习就是回忆和灵魂不朽）、《优苔谟斯篇》（反对智者的巧辩）、《大西庇阿斯篇》（论美）、《小西庇阿斯篇》（论有意做坏事比无意做坏事更坏）、

《克拉底鲁篇》（论语言）、《美内克索斯篇》（对修辞学的嘲弄）。

3、成熟期的作品：

《会饮篇》（论美与爱情），《菲多篇》（论理念与灵魂的轮回）、《理想国》（论两个领域的区分、什么是正义和最好政体等问题）、《菲德罗篇》（论爱的本性和哲学修辞学的可能性）。

4、晚期

《泰阿泰德篇》（论知识不是知觉和真判断）、《巴门尼德篇》（考虑到对理念论的一些批评，并试图回答这些批评意见）、《智者篇》（以通种论回答对理念论的批评）、《政治家篇》（论统治者应有智慧，以法治国是权宜之计）、

《菲利布篇》（论快乐和善的关系）、《蒂迈欧篇》（宇宙生成论）、《克里底亚篇》（论理想的农业国家及其与海上霸权国家的不同）、《法律篇》（考虑到现实条件，对《理想国》中的政治学说做了修改）。

由于柏拉图学园的长期存在以及中世纪基督教哲学对柏拉图主义的思想沿袭，使柏拉图的作品基本上都得以流传至今，与德漠克利特著作的遭遇形成了鲜明的对照。

柏拉图的著作，人物性格鲜明，场景生动有趣，语言优美华丽，论证严密细致，内容丰富深刻。达到了哲学与文学、逻辑与修辞的高度统一，不仅在哲学上而且在文学上亦具有极其重要的意义和价值。

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代表作：《理想国》

《理想国》大约写于公元前390年，是古希腊哲学家柏拉图的代表作，也是人类历史上最有影响力的哲学和政治理论著作之一。这部“哲学大全”不仅是柏拉图对自己前期哲学思想的概括和总结，而且是对当时各门学科的综合论述。

全书主要论述了柏拉图心中理想国的构建、治理和正义，主题是关于国家的管理。

这部作品涉及到了政治学、教育学、伦理学、哲学等多个领域，思想博大精深，几乎代表了整个希腊的文化。 2015年11月，《理想国》在英国“学术图书周”中，被评为最具影响力的20本学术书之一。

它探讨了哲学、政治、伦理、教育、文艺等各方面的问题，以理念论为基础，建立了一个系统的理想国家方案。

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