⑴ 人工智能是否能超越人类智能 自然辨证法

理论上说，人工智能不会超越人类智能。
源于 灵魂一说。
机器会有自我意识么？机器会有感受吗？
我认为不会。

⑵ 如何发展人工智能和辩证唯物论

人工智能的兴起与发展，都与自然辩证法休戚相关。人工智能的兴起与哲学渊源流长，人工智能本身就包含了哲学思想。在自然辩证法的辩证唯物主义自然观、科学技术方法论、以及科学技术观的作用和反作用下，人们正在积极地对人工智能进行研究、发展、应用和反思，在推动人类社会文明进步的同时实现人与自然和谐发展。

⑶ 用唯物辩证法的观点讨论人工智能能不能代替人类

不能代抄替人类,任何智能皆出自人的编制或制造,科技再发展也离不开人类的控制或操纵.人类的思想不是最完美的,但人是地球上众多智能动物中最聪明的物种,相对这些物种可称是完美的,从哲理上讲,世上不存在最或绝对完美的东西,故人类的思想也不是最完美的.

⑷ 唯物辩证法分析人工智能能否超过人

从现实发展程度看，人抄工智能已经在某些方面超过人类思维。
但本质上，人工智能是人类主观能动性、创造性的产物。
人脑智能是社会实践的产物。
是对人类思维方式的模仿，是集众人智慧的结晶。人工智能的思维方式，不具辩证性，只具有机械性和形而上学性。
人工智能不具有目的性、自觉选择性和主动创造性，仍是与人脑智能的本质区别。

⑸ 如何从哲学角度看待人工智能化时

人工智能被研究出来的一个重要的目标就是使机器能够胜任一些通常需要人类智能才能完成的复杂工作。在1954年，美国人戴沃尔设计了世界上第一台可编程机器人，在当时，生产力还没有那么高度发展的时代，它的发明制造，可能对于“复杂工作”的意义不是那么大。在1981年的时候，日本经济产业省拨款8.5亿用以研究人工智能计算机项目，随后，英美等国纷纷响应，开始向信息技术领域的研究提供资金。
这时候，人工智能的意义便逐渐凸显出来了。从实用主义的角度上来说，人类已经逐渐布局人工智能发展战略，以获取更大的经济效益。从哲学物质与意识的辩证关系上来说，人类已经逐步认识到，人工智能被生产出来是服务于人类智能的。
人工智能技术中的应用，我们认为是外界环境、机器和人的认知感知器共同作用的结果，三者缺一不可。在我们人类自己都很难解释清楚自身“智能”到底为何物的有限认知下，对定义什么是“人工”制造的“智能”就更加有难度了。
个人愚见，我想再说一说“人工智能从哪里来”。我觉得人工智能来自于人类的匮乏感，因为匮乏，因为有需求，甚至可以说因为人类的懒惰，人工智能被生产出来，对人的意识和思维的信息过程进行模拟，解放了人类部分的“思考力”。有了高准确率的计算机人工智能，我们解读数学问题的部分思考力被解放了，人类可以更有精力更高效率地去做别的工作了。
未来的人工智能极有可能是集科学技术、人文艺术、哲学伦理为一体的“有机化合物"，是各种有限认知和无限想象相互叠加和相互碰撞的结果。对人工智能的哲学思考还需不断强化，得以新认知。