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⑴ 人事管理系统哪个最好
在大家推荐用友,钉钉,2号的时候,我想说大家都没选对自己的产品需求。如果你是大型公司专,以属上软件可能比较适合,维护费也是比较贵的。
如果你是创业公司,或者个体户。人数不多资金也不足,我推荐使用人资选EHR。
1、因为人数不多,在人数限定上是属于永久免费使用的,所以完全不担心维护费的问题
2、涵盖人力资源管理五大模块——人事、单据、考勤、排班、薪酬等功能,现在还支持社保代理。
3、saas体系,银行级数据保密。企业数据安全可靠,无需安装登录网页就能使用。
⑵ 人力资源管理软件有哪些
国内这些年也已经追上了,欢雀(SaaS)、宏景软件、万古、北森、嘉扬等等;技术已经与国外无异,甚至在创新性上比国外做得更好。而且从一开始就以国内的使用习惯和管理思维出发,容易上手。很多支持APP端、小程序操作
国外主要有SAP、Oracle、Workday、Salesforce、taleo(被甲骨文收购)、peoplesoft(被SAP 收购)。
SAP在ERP领域处于世界领先地位。SAP eHR是SAP ERP的组成部分。相对于Oracle而言,SAP在企业应用领域耕耘最早。Oracle起源于数据库,而SAP起源于企业应用。SAPHR跟着SAPERP走进了无数企业。但SAP较早开始推部分云产品,将云产品与本部部署的核心EHR产品相结合。
⑶ HR系统哪些比较好用
近年来,数字化、智能化的发展,对整个社会乃至每一个个体都带来了潜移默化的影响。在此背景下,各个行业生态也发生着巨大变革,这些变革极大地影响到了人力资源管理的方式与方法,人力资源信息化系统也越来越普及。
通俗地说,人力资源信息化系统就是一款用先进的信息化技术,来帮助企业管理者与HR管理人事、流程等事项的工具。例如在线对企业的人员构成或工作场景进行分析、规划、实施、调整,以提高企业人力资源管理水平与事务流程的整体效率,使人力资源更有效地服务于组织或团体目标。
以下将结合自身经验与业内人事的推荐,以轻便好用为主要指标,对目前市面上优秀的人力资源信息化系统做出盘点,以供各大中小企业进行参考,从而选择最适合自己的人力资源信息化系统。
TOP 1:SAP
德国创立,作为全球领先的企业管理软件解决方案提供商,它集成性好,财务、物资、项目、设备、人力资源等等功能都具备。SAP软件性能稳定,相对要求企业流程也标准化,较适用于大型的成熟企业。如中国最大的几家企业集团(中石油、中石化、中海油,以及一些钢铁集团等等)如果要在整个企业全面展开各个专业的、统一的ERP实施,SAP是唯一能适合的产品。
优点:
1. 品牌知名度高,美誉度好,公司实力较强;
2. 功能模块齐全,人力资源及周边各项功能都具备;
3. 产品线完整,在移动终端的支持方面做得较好。
缺点:
1. 系统配置、操作较复杂,做一个业务可能使用到好多个页面;
2. 价格较贵,因系统维护不方便、复杂,二次开发的成本相当高。
3. 需要企业本身就有标准化的流程,更适用于规范的大型企业。
TOP 2:欢雀HR
是由深圳前海欢雀通过“互联网+人力资源”推出的HR SaaS管理工具,旨在以信息化技术为企业解决员工管理、组织管理、招聘管理、社保公积金管理、考勤管理、风险管理、人事盘点、薪酬管理等10大工作难点,提升HR工作效率和企业人事管理水平,使人力资源工作更好、更有效率的展开,也是行业内第一家通过公安部“信息系统安全等级保护”三级备案的产品。
优点:
1. 一键智能导入花名册,几百种花名册表头设置,HR不用一个一个地输入;
2. 有配套小程序,员工可直接在微信平台上进行自助服务;
3. 产品灵活、高速迭代,促进产品以同行难以达到的速度更新。
缺点:
1. 管理操作目前只支持HR在PC端完成;
2. 目前暂未打通支付通道。
TOP 3:Oracle
人力资源软件界的“网红”,近年来发展迅猛,是第一家提出完全基于云的人力资源管理系统,代表了当今人力资源管理软件的最高发展水平。Oracle软件更新速度极快,用户可以清楚了解公司实时运营情况的方方面面,无论是员工的工作表现、公司的财务表现还是其它具体细分领域。
优点:
1.每周在线更新和每年两次产品重新配置(频率均大大高于常规企业软件),迭代速度快,几乎零宕机;
2.界面设计较为美观,操作简单、性能可靠;
3.为企业用户提供一站式购物。
缺点:
1).产品价格、服务费用等非常昂贵 2).缺乏足够的业务流程模板和软件功能的支持,无法满足企业管理上的要求 点评:Oracle体现了美国人的管理风格:求实求用。在使用过程中,能根据企业自身特点进行调整,灵活度高,发展中的跨国企业用的多一些。
TOP 4:金蝶云之家
即时消息、签到、请假、文件、公告及应用接入服务,提高工作效率。以组织、消息、社交为核心,向企业与用户提供丰富的移动办公应用,帮助企业及团队营造信任,打破部门与地域限制,提高沟通与协作效率,激活战斗力。
优点:
1. 办公生态圈、同事圈的全能平台,能够与ERP链接,实现企业更全面的信息互通。
2. 移动办公上做得很好,员工可突破时间、地域限制走审批流程,功能齐全、使用便捷;
缺点:
1. 需要下载软件,不够轻量化;
2. 更针对员工的工作流程与交互,没有针对HR进行相关需求的开发,拓展性较差。
TOP 5:用友HCM
以“优化人力资本管理,提升企业绩效”为理念,为国内外大中型集团企业及各类组织提供基于国际化架构下的全生命周期人力资本管理解决方案,包括面向多组织集团的人力资源集团管控、核心人力资源管理、基于流程的精细化劳动力管理、以能力为核心的人才供应链管理、可度量的智能化人力资本度量与决策分析、以人为中心的全面协同管理和一体化集成门户。
优点:
1. 软件开发面广、界面舒适友好;
2. 绩效管理模块领先市场普遍水准。
缺点:
1. 财务软件起家,人事系统方面的易用性一般,操作复杂,不易上手;
2. 上线速度慢,客户端需再安装插件。
3. 收费较高。
没有任何一个系统能够100%解决所有问题,因此对人力资源管理领域来说,没有最好的系统,只有最合适的系统。每个厂商的特点和侧重点都不同,选择合适的系统包含了企业对此系统的价位、服务、功能点、三方服务等需求的综合评判。
而对于人力资源信息化系统来说,无论目标客户是大型企业还是中小型企业,只有根据用户需求不断迭代升级,在使用感受上让客户更加称手顺心,才能最大程度的满足用户的期待以促成合作或续签。
⑷ UG NX 8.0中文版完全学习手册的前言
UG(Unigraphics)是西门子UGS PLM软件开发的CAD/CAM/CAE一体化集成软件,汇集了美国航空航天和汽车工业的专业经验。目前,UG在航空航天、汽车、通用机械、工业设备、医疗器械及其他高科技应用领域的机械设计和模具加工自动化市场上已经得到了广泛的应用。UG NX 8.0是目前UG公司推出的最新版本,较以前的版本,在性能方面有了一定的改善,克服了以前版本中一些不尽人意的地方。此外,UG NX 8.0和之前的版本相比,新增HD3D、齿轮设计模块和同步建模技术增强功能,创新、开放性的快速、精确可视化分析解决方案,进一步巩固NX以突破性同步建模技术建立的领先地位。UG NX 8.0融入了各行业需用的各个模块,涵盖了产品设计、工程和制造、结构分析、运动仿真等,为产品从研发到生产的整个过程提供了一个数字化平台,工程师可以通过这个数字化平台使很多烦琐的事变得方便快捷,和传统的研发过程相比,大大缩短了研发周期。
本书主要介绍了UG NX 8.0的曲线功能、草图功能、实体造型、曲面创建、工程图绘制、装配功能、钣金功能、模具功能,最后还以复杂实例介绍了复杂模型的创建与装配、复杂钣金件和曲面造型的创建方法。
本书分为两大部分,共14章,由浅入深、环环相扣,主要内容安排如下。
第一部分为基础篇。
第1章介绍了UG NX 8.0的基本模块分类,并介绍了UG NX软件的特点、UG NX基础操作和工作环境用户化方法。
第2章介绍了UG NX各菜单中所包含的命令,为以后的学习打下良好的基础。
第3章介绍了UG NX的点构造器、矢量构造器、基准平面、基准CSYS、点捕捉功能和定位功能。
第4章介绍了基本曲线中的各个命令,如点、直线等,还介绍了特征曲线的创建方法、曲线操作的方法和曲线的编辑方法。
第5章介绍了草图的创建方法、草图的约束方法和草图的操作。
第6章介绍了基准特征和基本特征的创建、扫描特征的创建、详细特征的运用和特征操作。
第7章介绍了装配的基本概念、术语、装配导航器、装配工具栏、装配的配对条件、自底向上和自顶向下的装配方法。
第8章介绍了工程图的参数和预设置、图纸的操作、视图操作和尺寸标注。
第9章介绍了曲面设计的基本概念、自由曲面的创建和自由曲面的编辑。
第10章介绍了钣金设计的基本概念、钣金各种设计特征的创建。
第11章介绍了注塑模向导的基本概念、注塑模向导的菜单运用和产品模具创建的一般 过程。
第二部分为综合设计实例篇。
第12章介绍了摩托车发动机各零件的创建方法及其装配方法。
第13章通过计算机机箱侧板的创建介绍了复杂钣金件的创建方法。
第14章通过机油桶的创建介绍了复杂曲面的造型方法。
为方便读者学习,配书光盘中包括了书中出现的所有实例模型的原文件和操作视频,供读者练习和参考。
本书由温正、张小勇等编著,其中第1~2章由于志伟、刘小伟编写,第3~8章由温正、何嘉扬、唐家鹏、吴永福编写,第9~11章由邓秀娟、马晓峰、张向东编写,第12~14章由张小勇、丁金滨、连洁、郑光谱、李明、张巧玲编写。
虽然作者在编写过程中力求叙述准确、完善,但由于水平有限,加之时间紧迫,书中难免存在不妥或疏漏之处,恳请广大读者给予批评指正。
⑸ 佛山禅城区有苹果授权的经销商吗分别在哪里嘉扬算吗
有好多吧,
就是在季华5号,普澜路就各一家了,你说的嘉扬没有听过
⑹ 如何确保刚去世的亲人不堕三恶道……嘉扬彭措仁波切关于佛学重要问题的开示
嘉扬彭措仁波切关于佛学重要问题的开示(摘录二) 请问法师:佛经中说,父母去世后,在四十九天内为父母印经造佛像,其功德非常大,可以将父母超度出恶趣。若是在父母去世后就开始发心印经,但因为排版的时间长,在四十九天后才印刷出版,这样是否还能有相同的功德? 答:若在父母去世后的四十九天中发愿为其印经造佛像,可令父母不堕恶趣。在四十九天内发心,但四十九天后才印刷出版,虽然如此但其功德还是一样的。因为起初之发心是在四十九天内发起的,因此功德是一样的。 请问法师:在家居士饭前、饭后应该念什么?应该如何观想?还有在上厕所时打响指是什么意思?念什么咒?答:饭前应该念:誓断一切恶,誓修一切善,誓度一切众生。并且要从内心中真实的发起断恶修善度众生的心来;应观想饭食来之不易,生起惜福想。观饭食为药石想。观吃饭为疗病想。具足此等观想后,开始吃饭时当将心安住于能知味之觉性,不随味尘而起贪嗔等念,或者将心专注于口舌之觉受而不散乱,如是亦为禅食也。饭后当念准提咒和结斋文,详细仪规在《佛教念诵集》中。上厕所时打响指,是为了惊动那些非人众生,让它们在听到响声后离开厕所,以免不小心触怒了这些众生。这是毘尼中对修行者的要求。上厕所要念的咒语是:大小便时,当愿众生,弃贪嗔痴,蠲除罪法。唵很鲁陀耶娑诃。欲详细了知请请查阅《毘尼切要》。 请问法师:念佛时心总是静不下来,如何对治?答:念佛时心不能得到清净,首先应该观察自己的念佛方法是否正确。若念佛方法没有错误,那就说明是自己的业障深重,应该勤修忏悔法后再去念佛,这样就可以使心清净下来。有时心不能清净是因为非人众生的恼害和干扰所致,若是这样则当多多诵经放生回向给这些众生,让它们离开即可。虽然这样做了但是这些众生还不离开,那就要修学一些回遮或遣除违缘之法,强行令其非人众生离开。简单说一下念佛方法。行者若念佛之时,心总是掉举,则应该在自己前下方观想一尊阿弥陀佛像,使心专一缘于像上即可。若心昏沉,则应该在自己头顶上观想一尊阿弥陀佛像,使心专一缘于此像而定住,即可消除昏沉。若心总是外散,则应加强心之所缘,明观所缘之像,即可除去散乱。 请问法师:修学净土法门的居士,应该修什么法才能一生成就,能往生西方极乐世界,能明心见性?答:欲想往生极乐世界,当专修念佛法门,或者修学破瓦法都可以成就往生之道业。相比而言,破瓦法要比念佛法门快得多,破瓦法不必长期修学,只须要七天精进地修持就可以了。若欲明心见性,先当寻访一位已经开悟或者是证悟的成就者,在其名下承侍供养,聆听见性之窍诀,如此机缘成熟即可见到自性。要想见性亦当勤学《楞严经》,此经实实在在是成佛见性之无上法宝,楞严乃是文字之宗门,楞严所示之成佛法门亦属宗门妙法,但于禅宗不同的是三根普被,利钝全收。所以愚僧劝你们多学习此经,必然会有很大的收获。 请问法师:守持八关斋戒,不允许坐卧高广大床,这里的高广大床是指得什么样的床?单人床算不算?另外,已婚的在家居士晚上睡觉时,应不应该把戴在身上的加持物摘下来?答:八关斋戒里所讲的高广大床是指:高度超过一尺四寸,宽度超过单人床的宽度就为高广大床,若把床妆饰得非常华丽,也属于高广大床的范畴,故也属于违犯戒律。在‘广’字里包含了‘华丽的意思。’已婚的在家居士在晚上睡觉时,应该将身上佩戴的加持物摘下来。若身上佩戴加持物而行夫妻之事,则属于触犯邪淫罪。如《菩提道次第广论》云:‘若在塔庙,有经书、佛像、加持物、父母前等处行淫欲,则为触犯邪淫罪。’ 请问法师:戴着念珠是否可以入厕所?睡觉时是否可以戴着念珠?坐在拜垫上可否念经?答:戴持念珠有无量无边的功德,可以灭除无边重罪,所以佛弟子应该时常戴持念珠。在家居士若有夫妻生活时,当将念珠放置在卧室之外,除夫妻有欲事之时当令念珠离身外,其它时间中应该恒时戴持念珠。如在《金刚顶瑜伽念珠经》中说:‘设安顶髻或挂身,或安颈上及安肩,所说言论成念诵,以此念诵净三业。由安顶髻净无间,由戴颈上净四重,手持臂上除众罪,能令行人速清净。若修真言陀罗尼,念诸如来菩萨名,当获无量胜功德,所求胜愿皆成就。’在显宗里不允许在家居士戴持念珠,这种说法在经书里面找不到教证,实际上在家居士也可以把念珠挂在身上。念诵经文最重要的是具足恭敬心,若具足了恭敬心就可以坐在拜垫上念诵的。古代的僧众走在野外时,若要念诵经文时就席地而坐。同理,若坐在地上可以念经的话,那么坐在拜垫上也可以念经了。 请问法师:单身一人睡在佛堂是否要把佛像遮挡起来?答:当然要把佛像遮挡起来了。凡是有如法开过光的佛像所在之处,都有护法神守护。若是佛弟子在佛像前横躺竖卧不守威仪,护法神会生起嗔恨心来,进而责难此人。 请问法师:您说佛前的供果在供完后,上供的人自己不可以吃,吃了即是偷盗,那么送给其它人吃不也是一样的吗?答:这两种是完全不一样的。若将佛的物品以无贪之心给众生结缘,即可以此方便而令众生与三宝结下善缘,如此做是符合佛陀心意的,也不会触犯偷盗戒。若是以贪心自己食用,即是违背了佛陀的心意与教言,故属于偷盗。因为在发心供佛的那一刹那起,这些水果已经成为了佛物,既已成为佛物就有护法神来守护,护法神对其供果有执着,故私自食用不仅会犯盗佛物罪,而且还会令护法恼怒。上供的人有管理佛物的权利,但是没有享用佛物的资格。若是以供果给众生结缘,即可以令众生与三宝方便地结下了善缘,以此善缘在将来业果成熟时,即可以归投于三宝门下,而获得出世之果证。 请问法师:守持八关斋戒时,离座后即不可以吃饭或者饮水了,但是在饭后喝的第一口水该怎么处理?其实这口水是漱口水,有食物的水是不可以饮用的?答:若是守持上等的八关斋戒,一日中除不说话外,还不能吃饭,而且不可以喝水。若是守持中等的八关斋戒,除不说话外则可以吃一餐午饭,在午前可以喝水。若是守持下等八关斋戒,则可以吃两餐饭,午后也可以喝水。若是守持中等斋戒,在吃完饭离座后是不可以喝水的,喝水就属于违犯斋戒了。若是守持下等斋戒,在吃完饭后未离座结斋之前,可以用水漱口后将其喝下,然后结斋。若是在结斋后漱口,再将漱口水喝下,这就属于触犯了斋戒。若未结斋前饮用漱口水,不犯。 请问法师:昨天听您讲经说:‘大修行人超出三界外不受因果报应。’请问法师宇宙人生的真相是什么?释迦牟尼佛三个月马麦之报又说明了什么?答:这个可能是你听错了,愚僧并没有说过‘大修行人不受因果报应。’大修行人因明白一切诸法实相,对缘起诸法生灭迁变所生之因果业力无余而了知,故大修行者因不昧因果,而不落因果。并不是说修行者在业果未尽时,不受因果之报应,于此应当善加思维,不应该断章取义也。至于释迦牟尼佛三月马麦之报,那是佛陀方便示现而已。佛陀已经成就了圆满的修证,已经消除了所有的业障,所以这只是方便示现而已。修行者在证得二地果位时就已经是戒度圆满了,同时也灭去了一切业障,既然二地菩萨就已经有如此的境界,那么已经获得了圆满佛果的佛陀还会有业障吗?成佛之人已经将无明破尽,既然无明已经破尽,那么依无明所生之惑业还会有吗?如草根一段草叶还会活着吗?所以马麦之报只是显现而已。修行者在证得空性那一刹那,即可灭除一切业障。一切业障之根乃是‘妄心’,行者证得空性时,妄心已经灭尽,妄心既然灭去,则业障之根本已灭,故一切业障亦在顷刻间消灭无余。故菩萨证入初地得不退之位,初地菩萨安住时于佛无二,出定时仍有分别智生起,虽有分别智生起但不随尘境而转,故非是凡夫境也。既然初地菩萨在证得空性之时既已灭除了一切业障,那么身为万德庄严的佛陀还会有业障吗?以此可知,马麦之报乃是佛陀善巧示现也。至于什么是宇宙人生的实相,这个问题不是三言两语能说清楚的。所谓宇宙人生之实相既是指:情器世间之一切诸法皆拥有一个不生不灭之本体。一切诸法之本体真如无相,无无相,而此无相之真如本体又能生起万法诸相。此本体妙用虽能生起诸法,而不随诸法生灭流转变迁。一切众生因迷于诸法幻相而生起实有之执着,妄兴贪嗔诸业,故随业而转也。众生本具圆满不生不灭之真如,只因迷于尘相向外执取而迷失了本性。故宇宙人生的实相就是:“诸行无常,是生灭法,生灭灭已,寂灭为乐。” 请问法师:如何修行才能达到真心离念之境界?答:要想达到真心离念的境界,必须要修学见性之法门,如禅宗、密宗等。首先还要寻访一位已经见性的师父而做为依止,依师父之教导修学,方可达到真心离念的境界。若是在密宗里,则可以通过依止上师而获得证悟,亦可以通过听闻上师之见性窍诀而证悟,这是密宗的不共方便,其它宗派没有。真心离念,其实就是使自己万缘放下,令真心自显,真心本来离念如如不动,只是众生自己不觉知而已。倘若真能做到万缘放下,则真心必现,当真心自显之时,即可在无造作中圆满一切修证也。如《心王经》云:“真如佛性没在知见六识海中,沉沦生死不得解脱。努力会是,守本真心妄念不生,我所心灭自然与佛平等无二。”若能如此识得自性,只需守心保任,则自然得证圆满之果。如《最上乘论》云:“无自性无他性,法本无生今即无灭,此悟即离二边入无分别智。若解此义但于行知法要,守心第一,此守心者,乃是涅盘之根本入道之要门,十二部经之宗,三世诸佛之祖。” 请问法师:佛陀为什么说出八万四千法门?佛说诸法平等,那么一切法门中哪一个法门最为殊胜,稳当快捷,能顿超三界,圆成佛道呢? 答:佛陀出世度化众生,本欲说一乘无上成佛之妙法,奈何众生之根基参差不齐,故我佛大兴慈悲建立言说之教,教法广设八万四千,乃为迎合众生之根基而方便宣说,故大教所立之因,皆缘于众生之根基,别无他意也。一切法门惟说对机,而不言此胜彼劣也。若自己对哪个法门有极大的信心,那么这个法门对你来说就是殊胜的法门了。这是就对机而言,若实在来说,哪个法门是直指如来之境界,亦能令众生直证如来之境界者,即是最殊胜快捷的法门。十方一切诸佛度化众生惟欲令众生开佛知见,悟佛境界究竟成就佛果也。但为接引根机下劣之人,才设次第方便之教。若回到各宗派实际之成佛速度而言,则密宗在一切宗派中最为殊胜快捷。 请问法师:在佛法中如何帮助一个刚刚步入校门的孩子,令其不厌恶学习,而顺利完成学业呢?家长该如何做呢?答:这种情况须要观察一下这个孩子是因为什么原因而不愿意学习的,若是后天的因素,就应该从教学方式和家长身上找出问题,将其纠正即可。若是先天因素,那就要从忏悔业障开始做起,令其消除开启智慧之障碍,如此即可。至于如何观察,可以按照《地藏菩萨占察善恶业报经》中的占卜方法,进行占卜即可得知。或者用《文殊勇士祈梦法》和《观音菩萨祈梦法》进行占卜,便可很容易地了知。 请问法师:经忏是一种忏悔的法,有人病的很重经过念诵《地藏经》或者其它经典会很快好起来。请问师父,这是否是冤亲债主听到后受益了吗?答:是的。念诵经典有很大的功德。若给身体有病者发心念诵,则会令其病者的业障减轻,身体很快康复。若是所得为冤亲债主缠绕之病,则为其诵经可令其冤亲债主获得诵经之功德而离开彼病人。 请问法师:印刷纸佛像与塑佛像的功德是否一样?刻弘扬佛法的光盘与印经书的功德是否一样?答:不管什么样的佛像只要能起到广泛接引众生的作用,其功德就非常大。同理若是在寺院道场里塑造佛像,其功德就要比在个人家里塑造佛像的功德大,因为在寺院道场里所造之佛像能起到广泛利益众生的作用。造佛像必须要遵守佛陀所留下来的量度,若是随意乱造,也不能得到那么多的功德。这在《造像量度经》里有严格的要求。至于刻光盘与印刷经书的问题是这样的,一般来说我们所刻之光盘都是一些讲法的光盘,这和佛陀金口所讲的经典还是有区别的。佛陀所讲之法语乃是由自性流露之金刚语,具足无边的加持力,故凡有经典之处皆有龙天护法护持,因此印刷佛经和刻录一些讲法的光盘还是有一点差别的。 请问法师:怎么样能确切地判断一个命终的人有没有往生?答:若是一个人命终八个小时后,将手放在亡者头顶佛穴上空半寸之处能感觉到有热气,这就可以证明亡者已经往生极乐世界了。若是在亡者命终时见到佛菩萨等来接引,这也是往生之瑞相。在火葬后见到有舍利子等,也是往生的迹象。但有些人是在中阴身时往生,这就很难在外表上看出往生的迹象,这就需要用《地藏木轮相法》或者是《妙吉祥占卜法》及《观音占卜法》等占卜法来占查了,或者用祈梦法也可以得知。 请问法师:亡者临终时一般都神识颠倒,助念还有益否?亡者是否可以获得利益?答:为临终的人助念是有必要的,正因为临终的人都很颠倒我们才要为他(她)助念,以我们的助念帮他(她)提起正念。但是助念是有一定的要求的,助念的人戒律一定要清净,若是助念团中有破根本重戒之人,就会障碍亡者往生。助念的人必须要懂得如何对亡者进行开示,若助念之人只知道一味地念佛,而不懂得如何为亡者开示中阴之境界,这样的助念虽然有一点功德,但对亡者来说利益不是很大。亡者死后要经历法性中阴、生死中阴等境界,在这些境界中亡者往往会被迷惑,而沦落于轮回之中。因此就要靠助念之人给予开示,令亡者在中阴中能正确地选择投生的道路。但是现在有很多居士或是出家人不懂得中阴中所生之各种境界,而为亡者乱作开示,这样不仅不能利益亡者,而且还会使亡者更加迷惑,以至于令其亡者堕落轮回,这样的助念不仅没有功德而且有很大的罪过。若是亡者因此沦落于鬼道,必定会以嗔心对那个令自己颠倒堕落鬼道的人进行报复。若是自己实在不会为亡者做开示,倒不如实实在在地为亡者多念几句佛号的好。 请问法师:中阴身境界中见到非常明亮的光都是魔道之光,见到柔和暗淡的光都是佛光,是这样的吗?答:不是的。在生死中阴中见到非常强烈耀眼的光明都是佛菩萨放出来的光,若是见到柔和暗淡的光则是魔王和恶道的光明。请问法师:出家师父送给在家居士东西,此居士是否可以接受?答:一般来说僧众的东西在家人不可以享受的,所以在家人最好不接受。若是师父非给不可,又很难推脱,这时可以接受,但是自己还要对师父做供养,不能白拿出家人的东西。 请问法师:发菩提心之大小,在果位上有什么差别? 答:行者若在因地中发心广大,将来证果亦是很大。同理,若是发心较小,所证之果也必然不大。如阿罗汉只发起出离心,无有发起菩提心,故只能证罗汉之果位。《佛说演道俗业经》云:“畏无量生死,周旋之艰难,心已怀恐惧,唯欲求自安,坐禅而数息,专精志安般,观身中恶露,不净有若干,弃捐三界色,断欲得自安,不能修大慈,唯志乐泥洹。”辟支佛在因地中虽发起了菩提心,但其发心乃是有求之发心,非是菩萨无漏之发心,故所证果位仍然属于小乘果位。《佛说演道俗业经》云:“本发菩萨意,志慕大乘业,但欲著佛身,不了无适莫。” 再者发心大的行者,因其发心之故,可快速圆成佛道,而发心小者成佛就比较慢了。在因地中因发心广大,将来成佛以后度化众生的事业也非常广大。(备注:本文转摘自“雪域红莲佛教天地”《佛学问答》 ) 顶礼十方诸佛菩萨!顶礼上师嘎玛仁波切!顶礼嘉扬彭措仁波切! 推荐阅读:宁玛昌列寺举办为北京奥运祈福大法会嘉扬彭措仁波切关于佛学重要问题的开示(一)最灵验而又适合大众修持的神咒之王——准提神咒观世音菩萨在普陀山多次显灵今生如何改变生辰八字决定的命运阿弥陀佛与释迦牟尼佛到底是什么关系?佛教真的不是宗教?那是什么?罪孽深重的人往生极乐净土的方法—破瓦法副总编家中出现神异事件—我所了解的鬼神现象与灵异事件(六)人死后再投胎转世的几个有趣案例我的上师嘎玛仁波切与昌烈寺老上师土登.曲吉扎巴仁波切荼毗时的奇异现象佛、菩萨、神仙与人等到底什么关系?确保你未来成为富有的美女之妙招人死亡前后一刻钟究竟发生了什么?人死亡至投胎再生(或成鬼)的详细过程揭密女人比男人更贪色的4个关键证据人死后究竟处于什么状态?昌列寺建卧佛殿时菩萨送来佛眼石科学只是屁颠屁颠跟在佛学后面求证罢了西藏高僧虹化现象的物理学解析(初探)原西藏军区司令员张国华目击活佛虹化密宗大成就者圆寂时肉身真能化作彩虹飞走?
⑺ 哪些eHR系统比较好
国内品牌这几年也发展起来了,像汇通科技、铂金软件、宏景软件,产品功能、稳定性上不亚于SAP、Oracle,而且是以国人的操作习惯去开发的
⑻ hr企业管理软件哪个公司的好用
目前针对性的软件有很多,自己用的薪人薪事的软件,整体操作灵活,功能全面。现在做到更加数字化、科学化,帮助我们节省了大量的人力和时间。建义可以根据自己公司的情况选择他们不同版本的产品。