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苗族

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href="http://www.ct927.com" target="_blank"> www.ct927.com 2006年-6 - 20时14分06秒作者：佚名文章来源：中青网

主要聚居在贵州省，广西大苗山，海南岛及贵州，湖南，湖北，边境地区的东南？四川，云南，广西等省区。在中国古代典籍中，早就被记录在案大约在5000年前，苗族的祖先，这是从黄河流域以南，长江中游，直到被称为“南蛮”的氏族和部落。

苗族语言，苗族的三大方言：湘西，黔东，四川，贵州，云南。 1956年，设计了拉丁字母形式的文字。苗族和汉族很大一部分苗族兼通中国和中国语言的长期交往。

苗族地区占主导地位的农业，辅以狩猎。丰富多彩的苗族挑花，刺绣，织锦，蜡染，剪纸，首饰制作及其他工艺品，家庭和国外。苗族蜡染一千多年的历史。

苗族打扮130种，可以在世界上任何一个国家与服装相媲美。妙的是唱歌，跳舞，尤其是情歌，酒歌的声誉。芦笙苗族最有代表性的乐器。
苗族

海关非常重视礼节。游客将宰鸭盛情款待客人，如果所有的苗族人使用的第一批客人喝牛角酒。当客人在老人吃鸡肉，斩杀国王，鸡腿给予最年轻的客人。有些地方还有点海关的心形，这是最古老的主人用筷子，心形或鸭心捻来的客人，但客人可以没有自己吃心形的老人必须平均分配在这里。客人饮酒者，不喜欢吃脂肪，你可以解释的情况下，车主不强迫，但没有吃饱，应被视为看不起业主。

婚姻习俗
在年轻的男人和女人在婚姻过程中必不可少的食品糯米。苗族湖南城步画鸳鸯的糯米饼作为信物互相馈赠;婚礼上，新郎和新娘喝交杯酒，主持，而且要请新郎，新娘吃的龙凤和奉娃娃图案的糯米蛋糕的图片。 “

食俗
大部分地区的苗族一日三餐，主食是米饭。超过第一干燥的大米倒杵舂去米糠目前涌现在吃3-5磅每涌。现在，在许多地方有水，电，碾米。

油炸食品油炸粑粑是最常见的。油炸粑粑第一糯米和少量的黄豆浸泡后，打成浆，稠糊状，然后躺在舀入钢芯模放入热油和炸，呈金黄色。再加上一些新鲜的肉和酸菜馅味道更鲜美。

食肉类多苗族人喜欢吃狗肉的牲畜，家禽饲养，四川，云南等地的苗族，彝族酒，“狗”之称。狗性热暖腹胃，滋补作用强的食物。苗食用油除动物油，山茶花油和植物油。主要是香料，辣椒和一些地区甚至有“无热无食品”之称。

苗族菜肴是一个广泛的普通的蔬菜，豆类，瓜类和蔬菜，萝卜，大部分苗族良好的大豆。苗族居住在高寒山区，喜欢吃蔬菜煮青口白水。四川苗也豆浆，豆腐款待。

在苗族一般都喜欢吃酸味菜肴，酸汤，家??家必备。酸辣汤用米汤或豆腐水入瓦罐中3-5天发酵后，可以用来煮猪肉，水煮鱼，烹饪。在东南亚在夏季，客人门，主人总要先发送的酸辣汤，喝凉解渴罢工顿觉酸。

苗族保存常用的腌制法，蔬菜，鸡，鸭，鱼，肉，像腌酸的食物。苗几乎家家都有腌制食品瓶，统称酸坛。

苗族历史悠久的酒曲发酵，蒸馏，勾兑，地下室有一个完整的过程。独特的喝咂酒时竹管插入入瓮，喝沿酒瓮形成一个圆圈，老人喝，然后由左到右，然后通过旋转。截至此时的葡萄酒汁吸入后，然后转化成饮用水，直到淡而无味。吸酒，吃剩的酒，无论色调，而不是复杂的，然后通过开坛。

日常饮品，山茶花是最常见的。苗还特意方式花茶。除了茶，酸辣汤也是一种常见的饮料。

典型的食物：血灌汤，辣椒骨苗乡龟凤汤，棉菜蛋糕，蠕虫茶，花茶磅重的鱼，酸汤鱼等。

节
苗族过去信仰万物有灵，崇拜自然，靖国神社的祖先。节日，除了传统节日和祭祀节日，以及专门与饮食有节。如：吃鸭节，吃新节，杀鱼节，采茶节。节日除了准备肉和酒，但也是一个非常重要的时令食品。

苗苗一般在一年的第一个月第一在榫日，历时三至五年天或15天。几年前，每个家庭应准备一个丰盛的年粮食，除了屠夫，屠宰羊（牛），也供应充足，糯米酒。丰盛的年饭，注意“彩虹的准备，口味和口感，打得最好的糯米年糕。礼品相互宴会。

杀鱼节在河中比女人更带来了大米，腊肉，香肠和其他食品和葡萄酒，刚捕获的鱼，点燃了一把火，架锅鱼，直到有趣的一面回报。

“祭鼓节”最大的苗族民间节日。一般情况下7年的小的牺牲，大??的牺牲13年的。农历10月至11月乙亥日，然后杀死，围绕子牛跳芦笙舞，节日，因为他们的祖先。食品邀请朋友和亲戚走到了一起，以促进家庭和睦的感觉。

糯米是在苗族节日必不可少的食品，社交活动，许多苗族通常由糯米粉汤圆，也作为节日期间的食品。无论婚丧嫁娶必须配备的酒，酸肉，酸鱼，或作为失礼。
，芦笙文化

金色的秋天，是苗族芦笙伟大的赛季，生产。每一次的苗族青年男子从山上砍回金生竹，削竹，芦苇，安箍。然后他的手进了大小不同的芦笙与芦笙手的新一代，并播放这首歌曲后，另一个悠扬的曲调轰然大笑的女孩的青睐。

芦笙苗族传统的簧管乐器，在苗族地区广为流传。据史料记载，芦笙超过3000年的历史。远在唐代，法院将有芦笙演奏。当时芦笙被称为“瓢盛清陆次云的Cave Creek纤维在书中的”芦笙形状和苗族“跳月”现场演奏芦笙的男性和女性作了具体的描述：“（M）执行芦笙。盛六，两个脚......笙科变化，吹歌，手香携带足够的年轻男子的目光转四肢旋转摆动的神人。早期要挑少陶醉满天飞舞，跨智迅速的男人。“这显示了芦笙在古代苗族人民生活中的作用和地位。芦笙的形状了很大的变化，分为大，中，小类型。是笙管，盛水桶和芦苇三部分组成。芦笙管6横向开有接入音孔，设备铜弹簧的下端，插入一个长形的木葫芦，声音每弹簧。每23套竹管笙管作为谐振管的顶部。小芦笙管长10厘米的大芦笙四，五米长。现在的低音芦笙类中，建立了一个庞大的竹细竹管的发音称为“芦笙桶。改革，笙管数增加至超过20根，每根管子的上端谐振管，涂上薄薄的铜产量，范围两个八度五度，芦笙明亮的音色尖锐，男人和女人玩。每当过年了，婚姻的婚礼，房建的房子，总是拿着芦笙，唱歌，跳舞，为了表达自己的欢乐和亲情。

自古以来，芦笙演奏，配合舞蹈，边吹边舞。然而，根据演奏芦笙不同的区域通关。黔东南苗族地区“的步骤芦笙”盛大在一些地区规模高大的芦笙，芦笙队演奏芦笙，音乐，音乐是强大，气势恢宏，动人心魄。芦笙边吹边熟练的倒卷，挂，背诵，堆栈罗汉，爬杆，高难动作。芦笙独奏和PAS双人舞看到经常明快的旋律，迷人的节奏免费技能。一些规模较小的地区芦笙，男吹女舞，节奏是平稳和舒缓，耐人寻味。这些不同的海关芦笙技巧，汇聚成富有民族特色的一堆艺术的奇葩，通过一代又一代，从来就不是一个经济衰退。

，芦笙不仅是一个简单的民族乐器，苗族青年男子和妇女结婚的重要“媒介”。这使青年的适婚年龄，相互了解，产生爱情，结为夫妻。每当细腻的月光下，深情的年轻男子，拿着心爱的芦笙吹一首悠扬的情歌，姑娘们听到这个，你心领神会，比较脆的歌曲，这样的爱，外行不明白业内人士认为，一个不言自明的。因此，芦笙苗族人民心目中是神圣的，珍贵的，每个人都离不开它。

花衣银装
BR />的苗族姑娘的服饰聚集在一起，变成一个美丽的银色世界。喜欢戴首饰的苗族姑娘的本质是，他们把头发在头顶，穿一个高约20厘米，制作精美的银花冠，花冠插在前面的6银翘失踪的翅膀，上面最插话二龙戏珠图案。在一些地区，银冠插头银片之外，还插入了一个高约1米的银角，角度锐利的线条浮色，更显高贵富丽。伴随下的银冠，圈挂银花，下垂一排银华秋天，一个银色的项链戴在脖子上几个层次，多打银片花和小银环连接套制成。压力胸前佩戴的银锁和银项圈，胸，背戴银斗篷，下垂许多小银铃。耳环，手镯都是银制品。只有前两个袖子的主基调刺绣火红色，银色袖口镶嵌圈子宽。苗族姑娘的服饰往往几公斤，有的是几代人积累继承。被称为花衣银装赛天使“的美誉。苗族银饰的工艺，华丽与高雅的，复杂的，充分展示了苗族人的智慧和才能。

苗族姑娘叫百褶裙，但实际上超过500褶的裙子，数层，有的多达30至40层。裙纺织面料漂染缝制，直到最后的图纸绣是女孩独立的花带，再加上手工刺绣的花朵胸前的口袋里，真是五颜六色，美丽。

牯脏节

苗一年四季之间的数百倍更常见的新年节日很多，吃新（谷），苗族芦笙节四月八节，时间为中秋节，吃姊妹饭节，端午。然而，的几年历史最悠久，最神奇的是不是这样的牯脏节。

牯脏节，也被称为鼓社区节，拉鼓节，节鼓节，苗族传统盛大的祭祀节日。围绕节日的周期是不同的，3年，5年，7年，9年，11年，13年，每30年举行一次。昂贵的，多数是11岁或13岁举行。节期一般在农历九月下旬至十一月上旬。

全国最大的苗寨贵州省雷山县西江千户苗寨，每13年一次，牯脏节，最近一次在1986年（虎）农历9月22日举行。共同选在节前的前两年，村里的同一族的鼓王，头俗称牯脏，担任由德高望重的老人，孩子们和孙子们。主持筹备发行鼓鼓的主电源，第一次选举祭牛，喂好，不得送达。农历八月选吉日进行回村鼓藏鼓岩洞中，放置在滚筒领域称为醒鼓。然后切割的大楠木凿建立一个新的硒鼓和新的感光鼓电梯西藏鼓洞，宣布开放新的感光鼓旧的硒鼓丢弃。的牯脏节，节日鼓鼓的领域屠宰的牛，牛角，连同头额骨的主要牺牲。 13天后，3万到4万各族人民聚集在一起，加强芦笙7-9天。通常不允许使重的铜鼓崇拜，但也带来了伴奏的舞蹈，跳铜鼓。

节屠夫说，“大官之吻”，说：“叶刀”，用稻草烧猪，说：“拿被子盖公章”喂满仓满库“;开放猪脑说，“门户开放”。总之，谈论财富和好运。

，跳芦笙同时铜鼓和步骤。铜鼓领域的中老年人，大多是的芦笙法院，大多是年轻的男人和妇女的风管小伙子轮流领舞的女孩，女孩花衣覆盖的lisancengwaisanceng的围成大圈，加强挥手跳舞的小伙子在过去两天踩芦笙讨论花哨的女孩，花的女孩甚至是宝贵的。银项链，手表当纪念品挂伙伴芦笙芒桶，每这种情况下，观众们欢呼雀跃，并表示衷心的祝贺。两个主缸米酒铜鼓场站在中间，两个人拿着大喇叭杯盛满了酒，竹竿敲打着喇叭，敬酒对象中的舞者。被选为倒了一杯饮料，不能手拿起杯子，否则你不得不重新开始，这的饮用方法称为“吃牛，因为牛是备受推崇。

“牯脏节，由于到次年的时间越长，一般不容易保持，因此，每当节日期间，人们兴奋地观看魔术的传统节日，本场围绕脏常画巨大的人群盛况。

马苗山战斗

广西融水大苗山，滚动叠障，雄伟和美丽的人，看着欢呼独特的马在山脚下的格斗游戏大坝的院子里。

马战斗是广西苗族的一个民俗文化活动，每年12月26日举行，历时三天。

头，人们都在忙着到田里放水捕鱼，煮的鱼粥认知，还蒸糯米酿甜酒宰鸡杀鸭招待家人和朋自远方来。

战斗的第二次，第三次赛马的马，马的战斗是一个令人着迷的游戏。上午10时，在一排红色的“土枪声已经在山上，芦笙奏响了舞狮舞龙上下翻腾，其次是一个宏伟的马队，潇洒的斗马场。服装，苗族，瑶族，侗族姑娘拿着丝带围成一个圆圈外的芦笙手踏着芦笙舞的节奏。斗马场，马聚集，评选出了几十匹好马，膘肥体壮渴望持观望态度，等待上场。裁判宣布斗立即字段列表中的两个小马队拉一匹马，解开绳子，两匹马吉祥其他的突袭脚腾空相峙，互相撕咬，或突然转过身来，竖起背脚，脚踢对方。激烈而有趣的战斗场面不时引起4周的观众雷鸣般的掌声和欢呼声。经过几个回合的烟雾和灰尘，泥沙飞溅的决斗竞技场将成为赢家，一个马趴在地上或击败。然后，他带领其他两匹马的方法。周期决斗对方，最终确定赢得前三名。在这个时候，周围的人来观看获奖的马浑身是汗，啧啧称赞。胜马主的人面带微笑接受祝贺。主办胜马披红挂彩，周围群众的奖品马的主人。

赛马的勇气和技巧的车友，苗族山，岭高路，陡峭，狭窄，坎坷是一个严峻的考验。它需要胆大心细的竞争对手骑术。比赛开始后，车手跑了五六米远的地方，赶紧腾空推出。骑马鞍骑手双腿夹紧马，马是飞速发展的盘山公路，惊心动魄的场面，引人注目神怡。第一个到达终点的车手，给予表彰和奖励。

马战斗的那几天，男孩和女孩都非常积极。他们把目光集中在山坡上进行比赛的芦笙，“打的教会活动。贵州各族群众以及附近的村庄参加的马战斗事件，多达两万人以上，不少人还带来香菇，木耳，兽皮，药材，干笋等土特产交换，增加了温馨的气氛。
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安徽师范大学皖江学院软装饰设计部分优秀作品选登

C. 湘西苗族风情室内空间设计

黔东南苗族服饰不下200种，是我国和世界上苗族服饰种类最多、保存最好的区域，被称为“苗族服饰博物馆”。苗族服饰从总体来看，保持着中国民间的织、绣、挑、染的传统工艺技法，往往在运用一种主要的工艺手法的同时，穿插使用其他的工艺手法，或者挑中带绣，或者染中带绣，或者织绣结合，从而使这些服饰图案花团锦簇，溢彩流光，显示出鲜明的民族艺术特色。从内容上看，服饰图案大多取材于日常生活中各种活生生的物象，有表意和识别族类、支系及语言的重要作用，这些形象记录被专家学者称为“穿在身上的史诗”。从造型上 看，采用中国传统的线描式或近乎线描式的、以单线为纹样轮廓的造型手法。从制作技艺看，服饰发展史上的五种形制，即编制型、织制型、缝制型、拼合型和剪裁型，在黔东南苗族服饰中均有范例，历史层级关系清晰，堪称服饰制作史陈列馆。从用色上看，她们善于选用多种强烈的对比色彩，努力追求颜色的浓郁和厚重的艳丽感，一般均为红、黑、白、黄、蓝五种。从构图上看，它并不强调突出主题，只注重适应服装的整体感的要求。从形式上看，分为盛装和便装。盛装，为节日礼宾和婚嫁时穿着的服装，繁复华丽，集中体现苗族服饰的艺术水平。便装，样式比盛装样式素静、简洁，用料少，费工少，供日常穿着之用。除盛装与便装之分外，苗族服饰还有年龄和地区差别。
[编辑本段]服饰详细介绍
黔东南境内苗族男女便装均较为简朴。男上装一般为左衽上衣和对襟上衣以及左衽长衫三类，以对襟上衣为最普遍。下装一般为裤脚宽盈尺许的大脚长裤。女便装上装一般为右衽上衣和圆领胸前交叉上装两类，下装为各式百褶裤和长裤。
对襟男上装流行于境内大部分苗族地区，一件衣服由左、右前片，左、右后片，左、右袖六大部分组成。衣襟订五至十一颗布扣，左襟为扣眼，右襟为扣子。上衣前摆平直，后摆呈弧形；左、右腋下摆开叉。对襟男上装质地一般为家织布、卡其布、织贡尼和士林布。色多为青、藏青、蓝色与之匹配；下装一般为家织布大裤脚长裤。近年来，青壮年多穿中山装，部分青年喜着西装。
左衽男上衣流行于从江、榕江八开、台江的巫脚、反排和剑河久仰等地的苗族村寨。一件衣服由左前大襟、右前襟、后片及双袖组成，左襟与右襟相交于咽喉处正中，沿右胸前斜至右腋下至摆，订有布扣五至七颗，前摆、后摆均平直。左、右腋下摆不开叉直桶形。左衽上装布料一般为家织布或藏青织贡尼，颜色以青色为主。
左衽长衫结构与左衽上衣相同，差异仅在衣上至脚背，是苗族老年男子常穿的便装。
男便装下装一般为无直档大裤脚桶裤，裤脚宽盈尺许，裤脚与裤腿一致，由左、右前、后片四片组成，制作简便。
女便装上装一般为右衽上装和无领胸前交叉式上装两类。右衽上装结构与男上装中的左衽上装大体一致，唯方向相反。无领胸前交叉式上装称"乌摆"(Ed bad，意为雄衣即男人的衣)是传统的苗族女装，如"袈裟"，无纽扣，以布带束腰。苗族女便装质地一般为家织布、灯芯绒、平绒、织贡尼、士林布等，颜色一般为青、蓝等色。
雷山、凯里、台江三县交界地区苗族中青年妇女，一般穿浅色右衽上衣，沿托肩、袖口及右大襟边缘精绣花鸟、花草图案花边或购买现成花边，围围腰，系银质围腰练，下装着西装长裤，挽高髻于顶，着耳柱，中年妇女多包白毛巾头巾，青年妇女多戴银梳或插银衣、塑料花等饰物。老年妇女上装多穿右衽上衣或无领交叉式上衣，下穿长及脚踝青素百褶裙，系围腰，围与裙长。老年妇女上装饰物一般为家织布或织贡尼。颜色喜尚青、蓝色。
凯里市的舟溪、青曼、麻江县铜鼓、开发区白午及丹寨县的南皋一带苗族妇女便装上装，内穿翻领对襟中长衣，外套大领对襟大袖胸前交叉式上衣，袖口镶挑花花块，银链吊绣花围腰，套挑花护腕；下着过膝寸许百褶裙，扎挑花镶边脚腿，外套织锦式粉红色长袜。
丹寨县的扬武、长青、排调等地苗族女便装上装多穿右衽对襟上衣，前襟长及小腹，下着过膝中长裤，银质围腰练吊与裤长围腰，裹裹腿，中老年与青年服饰无异。上、下装质料多为家织斜纹布、平纹布、灯芯绒、平绒及织贡尼等，头搭蜡染方帕或绣花头巾。
凯里市的炉山和黄平、施秉一带苗族妇女上装为无扣大领胸前交叉式上衣，以布带束腰；下穿过膝青衣红、白蜡花百褶裙，围紫色围裙片，质料多为家织布，颜色以青色为主。
雷山县的桃江、桥港、年显、略果，丹寨的排调、党早、加配、羊巫，台江县的反排等地苗族女便装，上装为齐腰紧身青素右衽上装，下着五至九寸长百褶裙，内穿紧身长裤，裙前后各拴一块二尺见方几何图案挑花围裙片，肩披挑花披肩。上装质料一般为家织布、平绒布和灯芯绒，颜色素青，挑花工艺重红、黄、白三色，少见刺绣工艺品。
榕江县八开，从江县加鸠、宰便以及黎平县的水口，丹寨县雅灰等地苗族妇女便装，上装穿大开领对襟上衣，无扣，内束挑花胸兜，婚前着齐膝素百褶裙或长裤，婚后着齐膝蜡花百褶裙，外以围腰束之，上衣和围腰及胸兜边缘均镶挑花花边，衣袖大臂处镶棱形臂章式花块。
苗族男装盛装为左衽长衫外套马褂，外观与便装相同，质地一般为绸缎、真丝等，颜色多为青、蓝、紫色，各地无异。
女盛装一般下装为百褶裙，上装为缀满银片、银泡、银花的大领胸前交叉式"乌摆"或精镶花边的右衽上衣，外罩缎质绣花或挑花围裙。“乌摆”一般全身镶挑花花块，沿托肩处一般镶棱形挑花花块，无纽扣，以布带、围腰带等束之。头戴银冠、银花或银角。盛装颜色为红、黄、绿等暖调色。
[编辑本段]苗族服饰分类
苗族服饰有性别、年龄及盛装与常装之分，且有地区差别。据清代《百苗图》所载，凡八十三种。另有考察资料称百余种。
纷繁复杂的苗族服饰分为湘西型、黔东型、川黔滇型、黔中南型以及海南型等五大类别和若干款式。
湘西型，流行于湖南湘西州及湘、黔、川、鄂四省交界一带。古代男女蓄发椎髻的习俗已消失。今女我穿圆领大襟短衣，盘肩、袖口等处有少许绣花；宽脚裤，裤筒边缘多饰花边；包扎又高又大的青布或花布头帕，戴银饰。黔东型，流行于黔东南。男装多为青色土布衣裤，包青头帕。女装以交领上衣和百褶裙为基本款式，以青土布为料，花饰满身，图案多为平绣的各种龙、凤、鸟、鱼及花卉。雷公山一带女装独特，百初裙甚短，长者30厘米，短者不足20厘米，上衣花饰用彩线挑以各种几何图案。妇女盛装银饰繁多。
川黔滇型，流行于川、黔、滇、桂等省区讲西部方言的苗族地区。女装上为麻布衣，下为蜡染麻布花裙。色调较浅，花饰不多，银饰亦少。黔西北和滇东北一带，不论男女皆缀以织花披肩，大者形同斗笠。
黔中南型，流行于贵州中南部以及黔、桂、滇交界处。女装上衣多披领、背帕等，下装有一青色百褶裙，也有蜡染裙。以挑花为主，兼用蜡染。贵阳、安顺、安龙等地的花溪式女装，其披领酷似一面旗帜，俗称「旗帜服」，花饰也多。海南型，流行于海南省。女装多为右偏襟青布长衫，蜡染布筒裙，花饰少。
[编辑本段]苗族的头饰
苗族男子头饰除从江县岜沙和剑河县久敢摆尾等小部分地区部分成年人蓄发挽髻于头顶外，境内绝大部分地区青年留分头，部分地区所包的头帕直径40厘米。近年来，大部分老年男子多戴上皮帽。
苗族儿童头饰多留头顶左、右两撮扎梳成两根小辫或扎成两把，如古代汉人之"总角"。
妇女头饰一般挽高髻于顶，别上银针、银簪及插上银梳、塑料梳、木梳等梳子，雷山、凯里、台江三县交界地区包白毛巾头帕，黄平一带戴缩褶帽。
凯里市舟溪、青曼及麻江铜鼓、开发区白午，丹寨县南皋、新华等乡镇苗族妇女发式有已婚和未婚之别。未婚者，挽锥髻于头顶，戴无底覆额帽，插银梳或银花；已婚者梳平髻于头顶，将头发盘成波浪状覆盖在前额，头戴银花或银梳。
凯里市的炉山和黄平、施秉两县苗族未婚女子从七、八岁起头戴平顶缩褶帽，外缠自染的紫色或白色三角巾，已婚女子和老妇人将头发盘缠于头顶，戴上无底或半边底的覆额缩褶帽，外扎紫色手帕，便装无更多头饰。
丹寨县扬武、排调、金钟、长青、龙塘等地苗族妇女未婚者挽高锥髻于头顶，戴无底帽，已婚者挽平髻于头顶，搭方帕或蜡染巾。
雷山桃江、掌雷，丹寨党早、羊巫、加配，台江反排等地苗族妇女多用茶油或菜油将头发浸湿，挽成高髻于头顶。用毛线等物将头发拴成一格一格状，头戴银梳或木梳。
台江的台拱、施洞，剑河柳川、革东等地苗族妇女头饰与其他地区的无大异。
苗族妇女比较重视耳饰，绝大多数都佩戴耳环、耳坠、耳柱等饰物。耳环有实心银耳环和空心银耳环两种。此外，还有耳坠、泡花耳环等。耳坠多附在耳环上，多为瓜子形饰物。耳柱是苗族妇女中最常见的耳饰，有如缝纫机的梭心卷线器，一头大、一头小，用线将耳柱与耳朵拴在起。
[编辑本段]苗族银饰
流行于黔东南和湘西苗族地区。有银冠、银珈、项圈、披肩、项链、牙签、髻簪、耳环、手镯、戒指等。项圈由小到大多达七圈为一套，重二千余克。造型或呈四棱突起，绕如螺旋，或偏圆，平面上錾出各种花纹图案。项圈是苗家姑娘恋爱、结婚必备之物。牙签一般由数根薄而透明的牙签和四到八条银链、小银铃组成，每条银链又由数十个直径不超过2毫米的小银环连缀而成。每个零件又编、錾、刻出各种图案，常见的有鸾凤交颈、双凤朝阳、并蒂桃等，以祝愿幸福吉祥；鲤鱼跳龙门、梅花满场等表达好愿；针筒、猴子喜桃、狮子滚绣球等则表现生活情趣；一副牙签要同时具备形美、色明、声脆、实用等优点。
[编辑本段]苗族银梳
流行于黔东南苗族地区。苗语称“耶尼宋”、“依尼”。用银和木制的梳子。长约16厘米，梳面有三只鸟的图案，亦有与之相称的其它图案。梳背有十一朵银花，吊一个小银链，悬有喇叭状的银筒，稍一摆动，便叮当有声。梳子的两条副角有银链连着一颗长长的银针，银针插在发簪的左右侧。
[编辑本段]苗族银镯
苗语称“尼秋把”。姑娘戴于腕间的银饰品。出自民间银匠之手。通常将银子抽条做成。较讲究者饰以花纹图案。
[编辑本段]苗族银项
苗语称“谢垛尼”。姑娘戴于颈脖的银饰品。出自民间银匠之手。将银子抽成长条做成，或抽成银丝，由多根银丝穿织图案。
国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

D. 介绍我国的一个民族

族名：

“蒙古”一词的音译始见于《旧唐书》记载，最初称“蒙兀室韦”，有人认为“蒙古”的原意是“天族”。

人口及分布

蒙古族人口 截止到1990年为480.6849万人。主要分布在内蒙古自治区、东北三省、新疆、甘肃、青海、宁夏、河北、河南、四川、云南、北京等省（区）市。

历史由来

蒙古族始源于大约公元7世纪的唐朝望建河（今额尔古纳河南岸）的一个部落，与中国北方的东胡、鲜卑、契丹、室韦有密切的渊源关系。

公元840年，回醐汗国崩溃后，这个部落的大部分向西迁移至不儿罕山（今蒙古大肯特山）一带，发展繁衍为许多部落，各有名号。辽金时期，多以“鞑靼”或“阻卜”泛称蒙古草原各部。

公元12世纪，蒙古部首领铁木真，连续击败蒙古纷争部落，统一蒙古。1206年，铁木真在斡难河畔举行大聚会，建大蒙古国。铁木真被推戴为蒙古大汗，号成吉思汗。于是“蒙古”开始成为民族的族称。大蒙古国随即统一了中国北方，此后在成吉思汗的率领下，不断西征，先后建立了钦察、察合台、窝阔台、伊儿四个属国(汗国)。打通了亚洲和欧洲的陆路交通线，促进了东西方文化和经济的交流。元世祖忽必烈建立元朝(1271～1368年）并统一全国。空前统一而强盛的元朝，确立了现代中国的版图，巩固和发展了我们多民族的国家。到明代蒙古族分为“鞑靼”和“瓦刺”两大部分。清代在蒙古族地区建立“盟旗制度”，或编旗设置总管制度加以统治。
语言文字

蒙古语属阿尔泰语系蒙古语族。分内蒙古、卫拉特、巴尔虎——布里亚特三种方言。现在通用的文字，是十三世纪初以畏吾儿字母创制，经过本民族多次改革逐渐形成了今天的蒙古文。忽必烈时，曾创制蒙古新字句“八思巴文”，17世纪中叶，喇嘛僧人“咱雅班第达”为准确表达卫拉特方言的语音，稍改变通用的蒙古文字，制成一种叫作“托忒”的蒙古文，在新疆等地的蒙古族中通用。

宗教文化

蒙古族早期信仰萨满教，元代以后大都改信喇嘛教格鲁派（即黄教）。在明、清时期，全族喇嘛的人数占全部人口的1/3。

蒙古族对祖国的科学文化事业的发展作出了重大贡献。13世纪中叶写成的《蒙古秘史》是蒙古族的一部重要历史、文学名著。《宋史》、《辽史》、<<金史>>是我国的重要史籍。

习俗及社会

蒙古牧民多住圆形的蒙古包，它便于拆迁。蒙古族是精骑善射的民族，过去主要从事游牧业，故有“游牧民族”之称。骑马、摔跤、射箭等为群众所喜好。牧民多住“蒙古包”。农区饮食以粮食为主，奶食为辅，牧区以牛、羊肉及奶制品为主食。蒙古族至今已建立1个自治区、3个自治州、7个自治县。

回答者： 汪汪阿嚏 - 七级 2010-9-14 20:16

苗族:
一个古老文明、讲究礼仪的民族，岁时节庆独特鲜明.
大部分地区的苗族一日三餐，均以大米为主食。油炸食品以油炸粑粑最为常见。典型食品主要有：血灌汤、辣椒骨、苗乡龟凤汤、绵菜粑、虫茶、万花茶、捣鱼、酸汤鱼等。

苗族聚居的苗岭山脉和武陵山脉气候温和，山环水绕，大小田坝点缀其间。出产水稻、玉米、谷子、小麦、棉花、烤烟、油菜、油桐等。除此，还蕴藏着丰富的木材资源和矿产资源。苗族在历史上多苗族节日较多，较隆重的节日有过“苗年”、“四月八”、“龙船”节等。

苗族的历史悠久，在中国古代典籍中，早就有关于五千多年前苗族先民的记载，这就是从黄河流域直到长江中游以南被称为"南蛮"的氏族和部落。苗族没有文字，苗语属汉藏语系苗瑶语族苗语支。

苗族居住在高山地带，以农业为主，农作物有旱稻。包谷，荞子，薯类和豆类，经济作物是麻，一般是自己种麻，自己纺织.苗族人民有丰富的民间口头文学，如古歌，诗歌、情歌等等。苗族也善舞蹈，芦笙舞最为流行。

苗族语言:苗语分三大方言：湘西、黔东和川黔滇。由于苗族与汉族长期交往，有很大一部分苗族兼通汉语并用汉文。

苗族地区以农业为主，以狩猎为辅。苗族的挑花、刺绣、织锦、蜡染、剪纸、首饰制作等工艺美术瑰丽多彩，驰名中外。其中，苗族的蜡染工艺已有千年历史。

苗族服饰多达一百三十多种，可以同世界上任何一个民族的服饰相媲美。

苗族是个能歌善舞的民族，尤以情歌、酒歌享有盛名。芦笙是苗族最有代表性的乐器。

回答者： 小猪喜 - 六级

参考资料： 网络知道

E. 有关我国少数民族民风民俗

苗族的民风民俗：

苗族主要聚居于贵州省东南部、广西大苗山、海南岛及贵州、湖南、湖北、四川、云南、广西等省区的交界地带，人口：970，000人。苗族的历史悠久，在中国古代典籍中，早就有关于五千多年前苗族先民的记载，这就是从黄河流域直到长江中游以南被称为"南蛮"的氏族和部落。苗族没有文字，苗语属汉藏语系苗瑶语族苗语支。苗族居住在高山地带，以农业为主，农作物有旱稻。包谷，荞子，薯类和豆类，经济作物是麻，一般是自己种麻，自己纺织.苗族人民有丰富的民间口头文学，如古歌，诗歌、情歌等等。苗族也善舞蹈，芦笙舞最为流行。
苗族有自己的语言，苗语分三大方言：湘西、黔东和川黔滇。1956年后，设计了拉丁字母形式的文字方案。由于苗族与汉族长期交往，有很大一部分苗族兼通汉语并用汉文。
苗族地区以农业为主，以狩猎为辅。苗族的挑花、刺绣、织锦、蜡染、剪纸、首饰制作等工艺美术瑰丽多彩，驰名中外。其中，苗族的蜡染工艺已有千年历史。苗族服饰多达一百三十多种，可以同世界上任何一个民族的服饰相媲美。苗族是个能歌善舞的民族，尤以情歌、酒歌享有盛名。芦笙是苗族最有代表性的乐器。

苗族习俗

苗族十分注重礼仪。客人来访，必杀鸡宰鸭盛情款待，若是远道来的贵客，苗族人习惯先请客人饮牛角酒。吃鸡时，鸡头要敬给客人中的长者，鸡腿要赐给年纪最小的客人。有的地方还有分鸡心的习俗，即由家里年纪最大的主人用筷子把鸡心或鸭心拈给客人，但客人不能自己吃掉，必须把鸡心平分给在座的老人。如客人酒量小，不喜欢吃肥肉，可以说明情况，主人不勉强，但不吃饱喝足，则被视为看不起主人。
苗族讲究真情实意，非常热情，最忌浮华与虚伪。主人路遇客人不抢走第一步，不走在前面；交谈中用敬语称呼；迎客要穿节日服装；对贵客要到寨外摆酒迎候；客人到家门，男主人要叫门，告知在家的女主人，女主人要唱歌开门迎客；在客人面前，女主人不登高上楼；宴会上以鸡、鸭待客为佳肴，尤以心、肝最贵重，要先给给客人或长者，客人则分给众人享用，次序是先长后幼。客人不要称主人“苗子”，他们喜自称“蒙”。

苗族--节庆

踩花山是境内苗族人民的盛大传统节日，一般在每年农历正月初一、初三、初六这几天举办。凡有苗族居住的各县，这几天都要立花杆，举行隆重的踩花山活动。这既是苗族男女青年谈情说爱的好时机，也是苗族人民开展文体娱乐活动的重要场所。苗家男女老少，穿金戴银，从四面八方赶到花杆脚下，吹芦生、弹响蔑、跳脚架、耍大刀、斗牛、摔跤、斗画眉、爬花杆。
打背节流行于境内富宁县的部分地区，于每年农历正月初三到十五这几天举行，是苗族男女青年的节日。节日中，男女青年欢聚在风景优美的山坡上，当打背开始时，男的蜂拥而出，冲到自己选中的姑娘面前，一手挽住姑娘的脖子，一手蒙住姑娘的眼睛，其他小伙子去打她的背。姑娘也不甘示弱，一边大笑，一边挣扎。挣脱时，捉住小伙子，以其人之道，还治其人之身。整个场地，男追女逐，欢蹦乱跳。打累了，男女双双即各找一个地方打土电话（即用两个竹筒，中间连一长线，各在一方对着竹筒讲话、唱歌都能听见），相互倾吐蜜语衷情，以企结成伴侣。情投意合后，再告诉父母，择吉日成亲

苗族--婚俗

苗族是一夫一妻制，男女青年婚前有传统的社交活动。如“会姑娘”就是苗族青年自由恋爱的方式。苗族的传统节日是一年一度的花山节（农历正月初五举行，又名"踩花山"），这是苗族人民最盛的节日，节日期间，身着节日盛装的男女青年欢聚对歌，表演踩鼓，跳狮子和芦笙舞，热闹非凡。
在青年男女婚恋过程中也必不可少的食品是糯米饭。湖南城步的苗族把画有鸳鸯的糯米粑作为信物互相馈赠；举行婚礼时，新娘新郎要喝交杯酒，主婚人还要请新郎、新娘吃画有龙凤和奉娃娃图案的糯米粑。

苗族--服饰

喜戴银饰是苗族姑娘的天性，她们挽发髻于头顶，戴上高约20公分左右，制作精美的银花冠，花冠前方插有6根高低不齐的银翘翅，上面大都打制着二龙戏珠图案。有的地区，银冠上除插银片外，还插高约1公尺的银牛角，角尖系彩飘，更显的高贵富丽。银冠下沿，圈挂银花带，下垂一排小银花坠，脖子上戴的银项圈有好几层，多以银片打制花和小银环连套而成。前胸戴银锁和银压领，胸前、背后戴的是银披风，下垂许多小银铃。耳环、手镯都是银制品。只有两只衣袖才呈现出以火红色为主基调的刺绣，但袖口还镶嵌着一圈较宽的银饰。苗家姑娘盛装的服饰常常有数公斤重，有的是几代人积累继承下来的。素有“花衣银装赛天仙”的美称。苗家银饰的工艺，华丽考究、巧夺天工，充分显示了苗族人民的智慧和才能。苗族的服饰各地不完全相同，男子多用布包头，身穿短衣裤，但苗族妇女的穿戴普遍比较讲究，尤其是盛装，极为精美，花饰很多，有的裙子有四十多层，故名“百褶裙”。衣裙上面绣制的各种图案，古色古香，异彩纷呈。妇女擅长纺织、刺绣、蜡染，工艺十分精湛。

苗族--饮食

大部分地区的苗族一日三餐，均以大米为主食。油炸食品以油炸粑粑最为常见。如再加一些鲜肉和酸菜做馅，味道更为鲜美。
肉食多来自家畜、家禽饲养，四川、云南等地的苗族喜吃狗肉，有“苗族的狗，彝族的酒”之说。苗家的食用油除动物油外，多是茶油和菜油。
以辣椒为主要调味品，有的地区甚至有“无辣不成菜”之说。苗族的菜肴种类繁多，常见的蔬菜有豆类、瓜类和青菜、萝卜，大部分苗族都善作豆制品。
各地苗族普遍喜食酸味菜肴，酸汤家家必备。酸汤是用米汤或豆腐水，放入瓦罐中3-5天发酵后，即可用来煮肉，煮鱼，煮菜。
苗族的食物保存，普遍采用腌制法，蔬菜、鸡、鸭、鱼、肉都喜欢腌成酸味的。苗族几乎家家都有腌制食品的坛子，统称酸坛。
苗族酿酒历史悠久，从制曲、发酵、蒸馏、勾兑、窖藏都有一套完整的工艺。日常饮料以油茶最为普遍。湘西苗族还特制有一种万花茶。酸汤也是常见的饮料。
典型食品主要有：血灌汤、辣椒骨、苗乡龟凤汤、绵菜粑、虫茶、万花茶、捣鱼、酸汤鱼等。

苗族--建筑

由于长期分散居住，形成了不同地区各自的特点，房屋多系木结构，以瓦、杉皮或茅草等盖顶，黔中或黔西地区有用薄石板盖顶。山区多为吊脚楼；海南岛和云南昭通等地则住长形茅草房或以树干交叉搭成的“杈杈房”；湘西一带则为石屋。
苗族多居住在山区，住房多以树栅为墙，削树皮为壁，编时为瓦，或以士善墙，竹片或木片做瓦，内分卧室、厨房和畜厩，摆设简单。部分苗族居住在坝区，住房亦有水土结构的瓦房，内分三室，左右室各设一侧门，中室设大门，亦即正门。在部分苗族中，正门一般不得随便出入，凡家中遇有婚丧嫁娶或祭把等活动，方能由正门出入。

苗族--禁忌

在苗族人家做客，切记不能去夹鸡头吃。客人一般也不能夹鸡肝、鸡杂和鸡腿，鸡胆、鸡杂要敬老年妇女，鸡腿则是留给小孩的。当你离开苗族主人家时，一定要有礼貌地说声“哇周”，意为“谢谢”，感谢苗家对你的盛情款待。
有些苗族地区，忌随时洗刷饮甑、饭包、饭盆，只能在吃新米时洗，以示去旧米迎新米。随时洗刷会洗去家财，饭不够吃。在山上饮生水忌直接饮用，须先打草标，以示杀死病鬼。忌动他人放于路边的衣物，以免传染麻疯病。忌孩子在家中乱耍小弓箭，恐射中祖先。忌跨小孩头顶，否则孩子长不高。禁忌妇女与长辈同坐一条长凳。
禁杀狗、打狗，不吃狗肉；不能坐苗家祖先神位的地方，火炕上三角架不能用脚踩；不许在家或夜间吹口哨；不能拍了灰吃火烤的糍耙；嬉闹时不许用带捆苗家人；遇门上悬挂草帽、树枝或婚丧祭日，不要进屋；路遇新婚夫妇，不要从中间穿过等。

苗族的宗教信仰主要是原始宗教，重视拜山神、树神、猎神、雨神、火神等自然神祝，遇有暴风骤雨，要烧黄腊祭鬼；小孩生病，要拜献石头神；大人生病，要杀猪祭水井神，并取“灵水”治病；家有不幸，要“做牛鬼”，即“推牛还愿”，祈求神灵保佑。相信财神，并有“开财门祭”，祭瞬钉一方尺红布于门上，魔公呛咒，杀鸡献祭，以示求财。祖先崇拜在苗族中也很盛行，最大的祭祖节日是每年秋后的“西松”节；平时家人遇到认为不吉利的事，或做恶梦等，要杀鸡祭祖，并请魔公呛咒转达子孙对祖先神灵的祈求。部分苗族也信仰道教。祟奉观音、关帝、天王菩萨和盘瓢等神。有的苗族称巫师为“白马”，有的称为“昂”，有的称为“宛能”，昭通部分苗族称为“波摩”。“波摩”曾有用汉文书写、读士音的经书。近百年来，基督教、天主教传人云南苗族地区，并在昭通、楚雄、曲靖等地分别成立基督复临安息日会演中分会(在富民)、基督教布道公会(在禄丰)、西南基督教联合会(在元谋)、西差会的内地会(在武定)以及石门坎教堂等教会组织，致使部分苗族信奉基督教和天主教。