自媒体时代信息传播的新秩序
1. 如何正确对待自媒体信息传播的观点
从一定意义上说，从自媒体渠道传播出来的新闻更具有原生态的特征，因为通过传统媒体传播的新闻，因为政治的原因，总是要经过一些修饰处理之后才能与公众见面，因此其真实性往往会打折扣。中国社科院18日发布2012年城市居民生活质量调查报告，城市居民最信任的媒体依次是电视和报纸，网络排第三。但30岁以下年轻人更信任网络，如果发生某一事件，在开通了微博的人中，44.4%的人更相信微博上的信息，比信任新闻联播的38.7%略高。特别是一些官员腐败或者地方发生的重特大事故，相关领导基于自己利益的一些考虑，常常会授意新闻媒体隐瞒不报或者有挑选的报道一部分，这对于公众和相关领导了解真实情况是不利的，也给政府反腐倡廉的工作带来很多障碍，使一些事故的处理错过了处理的最佳时期。但在如今的自媒体时代，网民可以随时随地进行爆料，令相关腐败分子防不胜防。这在一定程度上加强了人民对权力的监督力度。
当然，唯物辩证法告诉我们，任何事物都具有两面性，自媒体也一样。正是由于自媒体传播的信息没有任何部门进行审核，因此，其真实性和客观性缺乏保障，也许是一个无聊者的恶作剧，也会在人群中引起轩然大波，而最后落实下来却是一场闹剧。在表达各种观点时，它体现了自由的一面，但是也免不了会有一些十分偏激的观点传播出来。
因此，我们要理智地面对自媒体时代的信息传播，发挥其积极作用，避免消极作用。
2. 网络自媒体法律监管的法律有哪些
自媒体时代是指以个人传播为主的媒介时代。这种媒介基础凭借其交互性、自主性的特征使得新闻自由度显著增高，传媒生态发生了前所未有的转变。随着无线互联和智能手机的普及，每一个人就是一个电视台，可以直播你所亲历的任何事件，因其权威性无需证明，官方媒体的垄断地位遭遇巨大挑战。自媒体时代仅仅是互联网颠覆人类社会生存现状的开始。
在自媒体时代，由于每个人在网路上都是信息发布者，他们本身就成为了一名“记者”，通过他们跟踪记录和发布生活中的所见所闻，大大拓宽了网络上新闻信息的采集渠道和增大了信息量。同时，由于没有空间和时间的限制，信息更新速度更为频繁，时效性不断增强，网民可以通过互联网迅速获得自己感兴趣的新闻，并通过网际间的传播和交流使这些信息广泛流动。因此，媒体便发展成为一种与广大受众“面对面”交流与互动的通讯工具。
从伦理道德角度分析，只要一种行为进入社会领域，并与他人和社会发生联系，那么，这种行为就必然受到社会通行的行为准则和规范的制约。由此，我们不难分析，新闻传播行为在传播领域同样会对受众产生不同程度的有利或有害的影响。
如今的互联网，早已成为人们现实生活不可或缺的一部分。所以，恶意传播的网络虚假新闻，对现实生活造成的冲击是真实可感，毫不虚拟。因此，网络作为一个公共空间，网络秩序的维护当然也就是一种公共行为。
自媒体时代的他律
他律有两个层面的含义：一是宪法与法律的层面；另一个是政策与规章的层面。
他律在一定历史时期与某些特定的职业中，可以产生立竿见影的效果，可以使行业不正之风在法律规范的约束下得到扭转。所以，在自媒体时代，如何在有效保证网民言论自由的同时，引导一些意见不一的信息朝着健康的舆论导向发展，便成了应对复杂的自媒体网络环境的一道难题。
首先，职能部门应加强对自媒体的法律监管。
就我国现行的网络管理体系来说，只有一些相应的规章制度，而严格意义上的网络监管法律还没有正式出台。当前，我们可以做的是效仿一些大型门户网站，实行实名制认证。网民在微博、微信上发布信息，必须进行有效的身份认证，这样可以在一定程度上约束一些网民随意发布信息的行为，有效规避一些虚假和不实信息的传播。另一方面，对各大网站要制定一些通行的规章制度及惩戒措施，以此来规范其经营行为，并通过网站的规范运行来带动广大网民养成良好的上网行为，从而逐步形成网络道德良性发展的氛围。
其次，网络媒体要积极探索虚拟空间管理模式。
网络媒体要加快网络诚信体系建设，自觉遵守新闻宣传纪律，提高网络人员的道德素质，完善信息制作和发布流程，确保网站信息的真实可靠。网络媒体要进一步提高自律意识，加强自我管理、自我约束，主动提高网络管理水平，在广大网民可接受的范围内积极探索虚拟空间的教育模式，如通过传统媒体与新媒体的相互合作，宣传与网络安全相关的法律法规，提高虚拟空间监管者和网民的道德素质修养，进而培育监管部门和监管者在网络虚拟空间协调配合的网络管理理念。
自媒体时代的自律
自媒体的良性发展，特别需要网络参与者的公民意识和素养。自媒体时代对德育的发展是一种监督，对公民的道德等方面提出了更高的要求，而德育则促进了自媒体时代向更文明的方向发展，给公民一个公平、自由、和谐的言论环境，更有利于保障公民的各项权利。
首先，管得住“嘴”才能充分行使话语权。
在自媒体时代，每个人都是网络信息的传播者和接受者。也就是说，每个人在网络上都经营着自己的一个媒体“小柜台”。但是，自媒体不应该仅仅是指网民可以在网络空间享有充分的言论自由，更应该体现出网民在这一个虚拟世界中的自律和自觉，管好自己的“嘴”，对一些未经证实的信息，要谨慎转载和妄加评论，要千万注意不让自己成为虚假信息的传播者，甚至是制造者。只有这样，每一位网民才能更加有效地行使手中的话语权，承担起共同净化网络空间的重任，让自己的言论和观点发挥引领舆论导向的正能量。
其次，把握好“底线”才能有效实现参与性。
3. 自媒体时代是以什么为主的传播时代
当然是网络信息啦 微博阿 微信阿 电脑阿 游戏阿 网站贴吧阿
广州完美空间有哦
4. 自媒体时代到来,给传播要维护社会公序良俗带来了哪些挑战
我觉得最大的挑战就是现在有一些不太好的文化，在冲击这那些好的文化，而这些不太好的文化，却偏偏能够吸引那些年轻人的注意，所以这个是需要注意的
5. 跪求！！自律较他律的优点....
自律是主动的，自己有主动权；他律师强迫的，是必须的。
6. 自媒体下的道德约束
核心阅读
由于自媒体传播具有公开性，因此遵守公共舆论场的秩序和规则是十分重要的。自媒体在享有通讯权、信息传播自由权、信息选择权等时，也理应承担道德上的
责任和义务。作为自媒体用户，加强自身的媒介素养，提升信息传播的自律能力，做到在制作或传播信息时心中有一杆秤，避免不良信息的产生和传播。
自媒体在传播信息时不应忘记自身承担的道德义务
近年来，随着以个人传播为主的自媒体时代到来，传媒不再是新闻记者的专利，“我在现场”也已成为信息传播和共享的主要模式。当没有经过任何“专业”训
练的人在突发事件现场对事件进行“现场直播”时，不可否认对事件的发展与解决起到了一些推动作用，但也出现了一些伦理失范现象。自媒体时代，如何提升自媒
体传播者的自律能力，并构建起一定的自媒体传播伦理规范，是一个值得探索的话题。
伦理失范现象堪忧
今年招远“5·28血案”发生后，一些现场血腥照片和视频在网络上不断扩散。视频中，犯罪分子气焰嚣张，手段残暴，就餐女子被打倒在地，惨叫声让人不寒而栗。
近年来，一些公共场所的恶意伤人事件、马路上的车祸事件，或是在受灾现场、爆炸现场，很多现场细节性描述、图片及视频，都是由在场网友通过微博、微信
等自媒体最先发布，并在自媒体环境下不断复制转发，随后大众媒体跟进。当暴力突发事件呈现在自己眼前时，很多自媒体用户凭借自身技术和传播特性，一跃冲上
事件发布的前台。
从心理学角度分析，这些恐怖、血腥的细节、镜头，带给人感官上极大冲击，达到震撼人心的宣传效果，但也会让受众心理上感觉不适，留下不快的记忆。另
外，事故“原生态”地播出，没有体现出对被拍摄者生命的关怀，容易引起受害者家属的沉痛记忆，无异于对他们的“二次伤害”。从社会学角度来看，血腥、暴力
的“现场直播”还会给社会平添极端的负面情绪，甚至效仿犯罪。而这些都波及媒介传播伦理问题。
伦理失范原因分析
自媒体用户缺乏道德约束。与大众传播不同，自媒体传播者大多为非职业新闻传播工作者，没有接受过专业媒介素养教育，没有统一的职业道德约束。自媒体信
息发布无门槛，他们仅仅需要简单的注册申请，就可以在自媒体平台发布文字、图片、视频等信息。面对暴力突发事件，他们拿起手机、照相机或摄像机将情况“记
录”下来并传播出去时，自然难以遵循传统的职业伦理，也很少考虑这样的行为是否符合传播伦理规范。
自媒体及一些非新闻网站缺乏“把关人”监督机制。不同于传统媒体，网络虚拟空间缺乏对传播内容有效地审查、监管和约束。现实中，突发事件又常能引起
“轰动效应”。网络传播的时效性决定了自媒体经营者及一些网站第一时间把类似事件新闻放到重要位置，轻视甚至是忽略了对其内容的审查。
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一些传统媒体盲目跟进报道。重大突发事件发生后，一些传统媒体的网站、微博，甚至一些传统媒体自身，一窝蜂跟进，也在一定程度上引发了负面效应，助长
了不良习气。比如，一些传统媒体依赖“在场”公众拍摄的业余图像和视频进行传播，为了收视率、点击量而放松了对自我传播伦理规范的约束。
构建自媒体传播 伦理规范
自媒体时代，要消解自媒体传播过程中产生的伦理冲突，需要构建起自媒体传播伦理规范，需要自媒体用户、经营者、传统媒体以及相关政府机构共同探索与努力：
一、加强自媒体用户的媒介素养
作为自媒体用户，加强自身的媒介素养，提升信息传播的自律能力，是题中应有之义。通过各种学习，自媒体用户能对信息进行分析，清楚地判断什么样的信息
是符合社会规范的，什么样的信息可能会侵害他人的合法权益或社会公共利益，做到在制作或传播信息时心中有一杆秤，避免不良信息的产生和传播。
二、传统主流媒体有效舆论引导
作为传统媒体，就新闻伦理而言，在如何处理暴力突发事件血腥、恐怖的细节和画面等方面，经过多年探讨与争鸣，已形成一定之规。面对自媒体对传播生态的
诸多改变，传统媒体应积极发挥引导作用，促进自媒体传播伦理规范的建立。首先，要严守媒体及民众所公认的传播底线，不渲染类似血腥、灾难、痛苦的画面，避
免二次伤害的发生。其次，在对暴力突发事件进行报道时，不断创新报道方式和手段，不仅回答“是什么”的问题，还回答“应该如何”的问题，使受众从悲剧中获
得理性的思考。再次，借助自身传播资源和优势，加大网络道德宣传教育，提高网民的认知能力和对网络中各种事物的思辨区分能力。
三、政府相关部门积极规范管控
作为政府，要建立制度化的网络治理模式，不断完善相关的法律法规。同时，应考虑自媒体这一平台的特点以及导致其伦理失范的原因，尽快制定符合我国国情
的网络公共道德行为规范，并开展相关网络道德教育宣传，从而避免或减少自媒体传播中伦理失范现象的发生。同时，采取防火墙等技术及时对不良信息进行处理或
过滤，并建立网络实名制及相应的行业规范。
7. 自媒体为什么会使人们的生活更便捷
一、生活世界的变化
自媒体时代是一个人人都能发声，人人都是记者，人人都可以变成媒体源的时代，在这样一个时代，人的生活世界悄然变化。
（一）生活场域的转换
1.从现实世界到虚拟世界
自从迈进网络时代，人们的生活场域就随之发生了转换，从面对面的真实世界进入到由网络所建构的虚拟世界当中。自媒体所营造的虚拟世界，不同于以往的电子网络空间，其虚拟场域和现实场域具有较高的融合度。比如“朋友圈”，它将现实中人们的关系复制到移动网络之中，实现了虚拟世界与现实世界的对接，二者相辅相成相互渗透，人们的生活场域被烙上了虚拟和现实相互交叠的二重性印记。
2.共享空间的延伸
自媒体时代下，个体的日常生活正在变成“新闻发布”[1]，一直以来，沉默于私人空间的普通人的日常生活走出了私人领域，换上了共享性的标签。微信用户可以通过“朋友圈”发布图文，分享自己的生活动态，也可分享文章、视频、音乐等，构筑了一个全新的共享空间。
3.公共生活的彰显
自媒体时代，信息的来源渠道更加畅通，人们更大程度地进入到公共生活领域当中。“朋友圈”里，人们分享传播各种公共性话题以及最新出台的各项方针政策，体现了对公共生活的密切关注。
（二）互动形式的变化
1.跨越时空限制的特性
现实生活中人与人之间的互动往往发生在具体的情境中，具有很强的空间和时间的实在性，人们在时空的紧密关系中把握行动。互动的主体必须“共时”且身体“在场”，互动者的表情神态、语言、动作以及着装、打扮等，都可能成为自我表达情感的重要媒介。而自媒体时代，基于移动网络的互动，主体之间可以脱离时空的限制，以“共时”和“异时”交错身体“缺场”与意识“在场”的形式来沟通交流，实现随时随地的互动。这样的互动形态更大程度上实现了互动的自由。微信用户在“朋友圈”发布新鲜事，微信好友点赞、评论，进而展开互动，这样的互动并不需要互动主体“共时”“共在”。
2.互动主体的自由度加深
现实生活中，每个行动者都会被打上社会性的印记，各种各样的社会特征会影响人们之间的互动。而在“朋友圈”这种虚拟空间中互动时，人们不用太顾忌现实社会的各种身份标识所带来的各种沟通障碍。微信用户在“朋友圈”分享信息之后，可以看到这条信息的人关注的是信息本身或者是该发布者的情感变化，互动双方会暂时忘却彼此在现实社会中的各种属性差异所造成的人际沟壑。
3.互动内容的多元化及互动体验的真实化
交往行动者总是在其生活世界内行动，不会脱离生活情境。人们通过“朋友圈”分享的内容异彩纷呈，这些互动内容都是依托于现实生活的。“朋友圈”并不是基于相同价值观念而产生的聚集，其结构成分的多样性以及他者的不确定性等特征，充实了自我体验的形式和内容，使得人们每天都能接受到不同的观点和信息。正是这种内容的多元化，增加了互动的乐趣。图文并茂、音频视频相结合的表现形式令内容更加生动，可以充分调动人们的感官，使互动者的身体也能突破时空限制，产生“临场感”，带来更加真实的互动体验。
（三）传统人际关系的回归
由网络所构建的虚拟世界最初是一个隐匿的世界，以陌生人交往互动为主，人们通过ID进场，现实社会中的身份标识在这个虚拟空间里不复存在。而自媒体时代，人们倾向于延续和维护熟人关系。“朋友圈”里主要是“熟人社交”，它是以个人为中心向外生成的社会关系网，人们将传统社会的差序格局整体复制到这个社交平台中。微信用户经常关注的是与自己私交甚好的伙伴们在“朋友圈”的动态，并与其进行亲昵的互动。微信“朋友圈”看似拓宽了人们的交往圈，但实则亲近的依然是少数人。
（四）情绪分享的发展
一般来讲，人们进行情绪分享是为了从分享对象的反应中获得亲密和支持。进入自媒体时代，情绪分享可以依托于社交媒体，各种各样由情绪推动的分享汇聚在我们的生活当中。在自媒体时代，情绪分享逐渐生成了两大主题，一是“你在干什么”，二是“刚刚发生了什么”。自媒体的发展带来了触控技术、碎片化表达和时间流[2]。触控技术令人们只要完成下拉动作便可以了解最新讯息，碎片化表达则是人们趋向于使用简略的语言来传递表达信息，而时间流则导致新鲜事具有霸权性，只要有新的状态，旧的状态就会被覆盖，最新的东西永远在上面，无形中增强了每个时刻的重要性。在时间流的模式下，为了使碎片化的情绪分享更具吸引力，人们正在变成会讲故事的人。
（五）话语权的转移
话语权可以简单地理解为话语的影响力，也就是控制舆论的权力。话语权由谁掌握，决定了社会舆论的走向[3]。以前，充当意见领袖的往往是国家机关或者是权威机构，话语权主体是上层精英人士。而自媒体的出现，冲击了这种传播方式，话语权开始从精英群体向普通大众转移，个体在公共空间表达心声成为一种常态，其话语权有了很大程度的增强。微信“朋友圈”推动了话语权的平民化，开辟了一个信息高速交换的平台，它在社会热点和公共话题中的活跃程度已远远超过传统媒体。
二、个体生活意义的建构
人的存在从来就不是纯粹的存在，它总是牵涉到意义。人所开展的一切生命活动，都必须建立在把握自身价值意义的基础上。生活是寻求意义的生命活动，过有意义的生活是人存在的目的。自媒体时代下，个体通过虚实世界的沟通与协调来记录自己的生命历程，在传统互动与新型网络互动的张力结构中维系人际关系，在充分流露自我意识的过程中兼顾公共生活，实现共同生存，建构生活意义。
（一）虚实世界的沟通与协调
人们的生活场域在当下呈现出“虚实共生”的特征，其生活的真实世界与虚拟的网络情境相融合，人们身处其中建构生活意义。人们在“朋友圈”或记录日常生活，或表达情感宣泄情绪，或塑造理想化的自我形象，或分享知识传递快乐，人们所进行的这一系列活动都是在追寻、建构属于自己的生活意义。
（二）体验全新的互动形式
随着生活场域的转换，互动形式也发生了变化，如前所述，自媒体时代的互动呈现出跨越时空限制的特性，互动主体更加自由，互动内容更加多元化，人们正在体验这一变化。在“朋友圈”中，所有在现实社会中附加在人身上的各种社会属性基本都被忽略了，人性趋于自然。虚拟情境中的互动弥补了现实互动的不足，有助于个体实现一定意义上的平等互动。
（三）维系人际关系
网络社会起初是以陌生人互动交往为主的，随着自媒体的发展，熟人之间在网络情境中的互动更加频繁。“朋友圈”所连接的基本是产生于个人现实生活中的人际关系，人们在“朋友圈”中通过一些共同话题形成交集，有助于拉近现实中彼此之间的距离。“朋友圈”汇聚了自己的生活记录和他人的生活动态，人们通过这个平台了解彼此的生活近况，进行情感表达，一定程度上维系了人际关系，有助于建构生活意义。
（四）表达自我与关注公共生活
自媒体时代下，为了获得关注和认可，人们发布新鲜事时常常会仔细斟酌，预先估计自己所讲的故事是否具有吸引力，能否引起他人的注意。“朋友圈”扩展了人们表达思想观点的渠道，使得人们在充分表达自我的过程中获得存在感。如今自媒体在社会热点和公共话题的讨论与传播中也扮演着重要的角色，它充分发挥其方便快捷的优势，整合人们零散琐碎的时间，使得人们只要动动手指就能满足自己的表达诉求。“朋友圈”里亲朋好友、师长同学、同事讨论某一热点话题，交流看法，参与到公共生活当中，在公共空间中追寻生命意义。
三、个体所面临的意义困境
面对生活世界的变化，人的存在感不再是确定和唯一的，在建构生活意义时出现了一系列问题。
（一）虚拟导致的虚无
进入自媒体时代，人们存在的意义和空间、时间都有所分离，嵌入真实社会关系中的互动如今大部分在虚拟世界中开展，人们在虚拟空间中进行角色扮演。但不能忽略的是这种虚拟导致了新的虚无。
一方面表现在人与人关系的变化上。“朋友圈”虽然可以将分离两地的人们的生活展示给对方，使相隔万里的互动成为可能，但它却消解了传统情感互动的意义。当朋友只不过是一次点击，那么有些关系的存在对人而言就变成了存在着的无。
另一方面表现在人心灵的空虚。自媒体的发展，让世界变成“我”的，也让“我”的变成世界的，这导致许多人对虚拟空间中活动的关注远远超过了对身边人真实境况的关注。人们通过智能手机随时随地与自媒体相连接，进而触摸这个世界，这导致人们总是频繁地查看手机，一会儿不看手机，就会错过很多新鲜事，仿佛离开手机就找不到存在感。
（二）在虚拟和现实的交叠中显现认同危机
拉扎斯菲尔德认为大众传媒具有“麻醉作用”，过度沉溺于媒体提供的表层娱乐和虚拟满足中，会逐渐丧失社会行动力[4]。自媒体时代，加深了人们对网络的依赖程度。人们在“朋友圈”根据自己的主观意志塑造各种理想化的自我形象，制造人际关系活跃的假象。当退出虚拟空间，回到现实世界中时，面对并没有因想象而变好的真实情况，面对琐碎的事务，难免会产生失落感，甚至出现自我认同的危机。虚实交叠中，人们更容易将现实社会中的行为带入到虚拟空间中，如把一些商业化行为裹挟到自媒体当中。“朋友圈”当中的集赞换商品、微代购等行为，会增加用户的不适感，引发厌恶心理和负面情绪。这种负面情绪可能会延伸到现实生活中，导致人们对社会的信任度下降，出现社会认同的危机。
（三）理性精神的缺失
自媒体时代，人们在充分享受网络社会方便、快捷收发信息的同时，也面临着理性精神的缺失问题。
1.过度娱乐化现象。自媒体时代娱乐化倾向更加明显，时至今日已经发展为过度娱乐化。如“朋友圈”里人为制造的各种笑料、调侃戏谑、恶搞社会事件等。起初人们只是单纯娱乐，当这种趋势愈演愈烈时，便形成了一股不良风气。
2.传播的信息真假难辨。自媒体时代，网络的开放性更上一个台阶。人人都可以自由地接收和发布信息，使得各类网络信息汹涌而至。很多虚假信息经过有心人的包装，常常令人难辨真假。正是在这种情况下，“朋友圈”有时会谣言四起，如一些易造成社会恐慌、影响社会公共秩序的虚假消息，违背科学知识的信息等。
3.网络围观和盲目起哄。随着自媒体的发展，人们对这种现象更加习以为常。面对各种被曝光的事件，人们越来越不去理性思考事件或行为的真实性，不经求证直接转发评论进行道德审判。这种非理性的举动往往影响了事态的正常发展，甚至扩大了事态的严重性。
四、走出意义困境
每一种事物都必然存在漏洞和缺陷，自媒体在高速发展的同时也滋长了许多负面问题，需要调适以走出意义困境，使人们更好地生活。
首先，诉诸自律，包括三方面：一是自觉到私人空间与公共空间的融合，培养自身的网络公共意识。当一个人变身为媒体元的时候，事实上他就与其他人形成了一种共生关系，那么他就需要有一种责任意识来规范自己的行为，时刻提醒自己，不管生活场域如何转换，始终离不开自我与他者共存这一生活要素。人的行为在很大程度上取决于对自我的认识，而这种认识主要是通过与他人的社会互动形成的，他人对自己的评价、态度等，是反映自我的一面“镜子”，自我是在与他人的联系中，透过他人这面“镜子”来认识和把握自己的[5]。所以即使是在虚拟情境中，我们也要注意处理自我与他者的关系；二是关注人本身，寻找自己是谁和能够是谁的答案，拉近心灵之间的距离，关注生活本身。自媒体仿佛催生了一个“影子世界”，一旦人们熟悉了“影子世界”并欣然接受它，真实的世界就可能会遭到拒绝，所以人们应当仅把“朋友圈”等社交平台当做分享传递信息、放松身心的地方，坚持适度原则，不要给予过多的关注，实现虚实世界的沟通与协调，生活的重心应该回归到真实世界当中；三是回归到现实的人际交往。在自媒体营造的网络空间中，活生生的人在交往中退到了终端背后，真实的自我隐藏在幕后，所表现出来的只是符号，这在一定程度上弱化了互动的意义，影响现实的人际关系。
自媒体在一定程度上扩大了人们的互动范围，增加了人们之间的互动频率，但有时也使得人际互动异化为肤浅的面子上的互动。例如“朋友圈”里的点赞行为，使用初期表达的是一种欣赏和密切关注，后来演变成简单的回馈和反应，发展到现在已经变成了一种敷衍的行为。人们应当更注重与身边人面对面的沟通交流，不再依赖于自媒体制造“临场感”，去构筑和维系真实的朋友圈。
其次，诉诸他律，包括两方面：一是政府介入自媒体管理，制定具体的法律法规，规范网络自媒体的运行，不给各类虚假信息可乘之机；二是塑造公共道德意识，在公共道德意识的指引下，社会主体将把生活中的各种规则和要求当作自身必须遵奉的道德要求且能在现实中自觉自愿的遵守，从而更加理性地建构生活意义。
8. 自媒体有没有约束
有约束的
每个平台都有一定的规则
发文有技巧，乱发有惩罚
9. 在信息传播迅速的全民自媒体时代,我们应该如何对待网络传言
自己要有分辨能力，不传谣，不信谣。不要轻易去相信网络传言。任何事都要以事实说话。